李光昭——怎样才能练好太极拳

（11月21日博友见面会谈话记录）

感谢这么多朋友参加见面会，特别要感谢专程从外省市赶来的朋友。还有不少朋友在博客中留言表示祝福。由于我不会打字（博文都是我写好稿子以后，由学生打字上传），因此不能及时给朋友们回复，敬请原谅。

今天朋友们能到会，以及众多博友关注我的博客，是因为大家都有一个共同追求——修炼太极拳。今天咱们就一起聊聊这个共同的话题：怎样才能练好太极拳。就此话题我谈些自己修炼中的一些体会和感悟，与朋友们共勉、交流。

首先，我想说练好太极拳的标准是什么？怎样才算是练好呢？答案是有的：《拳论》云:“着熟渐悟懂劲，懂劲后阶及神明。”当然，好是有层次的，是相对的，是无止境的。

太极拳如何才能练好呢？我以为有三个关键：一、明白；二、正确；三、持恒。明白就是明白地练与练得明白。正确就是要有正确的认识与正确的方法。持恒就是能做到循序渐进与持之以恒。今天咱们重点聊聊有关明白的话题。

一、什么是明白？第一是自己心里明白。这就是要明白太极拳的道与理。从思想认识上明白了太极拳中的道理，才能明白地去练，也就是道理入心。第二是自己身上明白。这就是常说的体认功夫。只是心里明白还不行，太极拳重要的是身上明白，也就是功夫上身。第三是让别人明白。修炼太极拳仅能自己明白还不能算是真明白，还必须做到能让别人明白。这是为什么呢？我们知道只有由拳入道、拳道通一才能练好太极拳。因此，拳也如道一样，具有说不清、道不明的特质。这也是“练太极拳容易，练好太极拳难”的原因。虽然说不清、道不明，但一定要能明白地去说“说不清”，去道“道不明”。比如太极拳讲“中正安舒”。“中正”从形体上好讲清，可“安舒”就很难用语言文字说清道明。因为“安舒”是一种个人的体会；是一种不易言表的滋味；是一种自我追求的境界。“安舒”对每一个人而言会有不同的感悟；如人饮水，冷暖自知。但这种自知并非虚幻空无，而是真切实有；不是想当然、误以为，而是可以检验、可以评价，且可以展示的。这就是为什么在双方比手时，虽然能用力顶住或大力推出对手，但对方却摇头叹气，心中不服；相反，如果能用太极内功，虽不发放，而对手却能心悦诚服。让别人明白就是能把对与错、好与坏展示给对方；用别人的明白来检验和衡量自己的明白。

太极拳修炼是完全个性化的东西；自我感受、独知自乐是太极拳修炼的特点之一。但是要把祖宗留下的太极拳真功传承下去，就必须能做到不但自己明白，还要让别人明白。不但自我能独知自乐，要通过传承，让别人也能乐在其中。这样也就是进入了众知众乐的境界。

二、明白什么？练好太极拳必须明白三件事。第一，为什么练太极拳？第二，练太极拳是谁练谁？第三，练好太极拳的三个核心要点。

第一，为什么练太极拳？有朋友说练拳是为了健身养生；有朋友说是为了技击防身。诚然，练好太极拳既能防身，也能养生。但这只是修炼太极拳的作用及效果。那么练太极拳的终极目标是什么呢？归根结底，一句话：改变自我。修炼太极拳能使人的身心发生脱胎换骨的改变。修炼的过程就是用太极阴阳学说改造自我与改变自我的过程。从而使我由生活中的常人复归而成为阴阳相济的太极人。

改变自我的关键是自我习惯的改变。可以说我们每一个人在生活中多年养成的习惯，与太极拳的习惯要求是相悖的。比如，日常生活中，人们总是习惯用局部去完成某个动作；而太极拳则要求周身要一动无有不动，要总须完整一气的整体运动。右手拿杯子时常人只需用右手去握住杯子就可以了，而不用考虑此刻右手与左手，甚至与腰和脚有什么联系。然而，太极拳修炼者右手拿杯子时，就必须要让左手，甚至要让腰、脚、腿以至周身内外全部协调一致，共同完成这个右手拿杯的简单动作。因此，修炼太极拳就要逐步地克服改变旧的习惯；重新建立起太极拳所要求的新的习惯系统。

改变旧有习惯的关键是改变态度。我们清楚地知道，人们无法改变事物的本质；我们能改变的只有我们的认识。对于同一件事，不同的态度会得出不同的结论。任何事物都没有绝对的好坏之分；仁者见仁，智者见智。太极拳修炼也不例外。用太极拳的态度去修炼，你将看到一个有好有坏、有对有错、有内有外，且有虚有实的阴阳对立与阴阳统一，并阴阳互转的完整世界。

而改变态度的关键在于心的改变。通过心的改变，你会改变对事物本质的认识；你会由表及里、求本溯源；你会重新认识并遵循事物的本质规律。因此，太极拳的修为归根结底是心的改变。正如著名心理学家马斯洛所言：心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生将跟着改变。让我们用太极拳修炼去改变心态、改变习惯、改变性格，进而改变自己的人生；向太极拳修为的最高境界一无反顾地迈进、迈进再迈进。

练好太极拳必须要明白的第二个问题：到底是谁练谁？很多练拳多年的朋友对此的回答是：“我练拳！”而我的答案是：“拳练我！”我认为想练好太极拳，并迈入太极拳的核心大门，必须经由“我练拳”转入到“练拳我”的境界中才有可能。这个看似简单或无所谓的问题，恰恰是令许多朋友苦练数十载却不入门而深感困惑和苦恼的症结所在。从表象上看，每天都在盘拳走架，难道不是我在练拳吗？“我练拳”似乎是无可非议！但是用太极阴阳学说的实质去剖析我与拳之间的深层内在关系，就会清晰地发现，要想练好太极拳，在太极拳的修为中登堂入室，就必须迈入“拳练我”的境界之中。

下面我们就一起来解剖一下我与拳的深层内在关系。我们都知道，世界是由两个部分组成：一个是主观世界，即我们每个人自身的身心思想和行动；另一部分则是客观世界，即人身之外的客观存在。这客观世界是在遵循自然的本源，不加以任何伪装或修饰而自主存在着；同时，它不以任何外界意志而转移或变化。对于这两部分，到底有无主次之分呢？谁是主？谁是次？谁决定谁？谁服从谁？这个结论似乎很明确：客观为主，主观为次；客观决定主观，主观服从客观；主观必须依照客观的需要去调整、改变自己。在人类生存的哲学中，既然如此，那么在太极拳修为中，剖析我与太极拳的内在关系时，同样应该如此。在拳与我的关系中，拳是客观存在的，是不以修炼者的意志为转移和变化的。因此，在我与拳的关系中，就应该以拳为主。而修炼者是自我主观存在。我是有形体、有思维、有意识、有感悟而存在的自我主体。学过哲学，我们都知道：当主观违背客观时就会失败；主观和客观一致时才会成功。同样，在太极拳修为中我是次要的，拳是主要的；拳不变，而我要变。我的改变不是以自我主观意志为准，而必须遵从拳的道法要求为则。只有这样，在太极拳修为中，人随拳练，以拳练人，才能真正地把自己练成符合太极拳阴阳之道的太极拳人。