李光昭——怎样才能练好太极拳(2)

为了能进一步地理解和认识我与拳的内在联系，让我们围绕太极拳修炼中的一个重要内容来进行剖析。我们知道太极拳的重要之处在于“内”字。太极拳是以内为主的内家拳。而内字的关键是意。因此，“用意不用力”，“意气君骨肉臣”，“变转虚实须留意”等等都凸显了意是修炼太极拳的核心内容。所以，练好太极拳就必须要在意上下功夫。对意的认识、掌握和调控直接反映练家太极功夫的深浅与高下。而正确地把握太极拳意的内涵，就必须从深入准确地理解和运用我与拳的关系入手。因为意是分阴阳、内外与主次的。太极拳所言之意是由两部分组成，即我意和拳意。我意即自我主观的意会与意识。这种主观之意会指挥着我，按照我想、我要、我认为去行为运动。而拳意即客观的存在、客观的需要与客观的意志。拳意即是按自然法则而客观存在的意志，它不以我意的干扰而改变。这样，在太极拳修炼中，必须要做到：我意随拳意，拳意领我意；从而做到我随拳动，拳领我行；拳意为主，我意为随；进而做到以拳意为我意。

在平日盘拳走架中要正确地分清我意和拳意。比如做拳架起势，许多练拳者，甚至老师在教学生时，都要求起时要把意念集中在左手或右手的指尖，由指尖引领至肘尖；落时要把意念集中在肘尖，以肘尖引领至指尖。当然，如果用我练拳，以我意为主，此意之运用不能称错。然而，这还是停留在以我为主，以自己为中心的范围。长此下去，只能是不断地实我、强我、固我，在有我的圈子里打转转；而无法进入太极拳修为所求的虚我、舍我而无我的高层境地。

如何才能以拳意为主呢？或有朋友问：拳意看不见、摸不着，到底有没有呢？她到底藏在何方？我可以明确地告诉大家：拳意在你的身外，拳意即身外意。拳意上在天，下在地，就在你身外的空间里。仍以起势为例，当你垂手站立、平心静气后，切忌不要以我要用手指领手臂缓缓堋起的意念来指挥起的动作；而是我平心静气，毫无动意，是身外天上有一无形之绳索牵着我的整个手臂向上抬起；我是不得不顺其意而被动的缓抬臂膀。此时之意即是拳意。我之动是依拳意而动；是被动。我随拳动，拳为主，拳意即我意。此刻，拳主我次；拳重我轻；拳实我虚；拳我相合；我即拳，拳即我；有拳有我，无我无拳。

由此可见，在太极拳修炼中只有由我练拳进入到拳练我的境界中，才能做到以拳练我，使我由大变小，由重变轻，由实变虚，由浓变淡，由固变舍，从而迈进太极拳修为中舍我无我的清静虚空的圣殿之门。

练好太极拳必须明白的第三件事：练好太极拳的三个核心要点。

练太极拳有很多具体而重要的内容，比如：松柔、动静、虚实等等。这些元素都不可否认地说是太极拳修炼中的重要内容；然而，重要不等于核心。如果深问一下：为什么要松柔？动静相因与虚实相伴达到的结果是什么？很好地回答了这些问题之后，就可以清楚地得出这样的结论:松柔、动静与虚实等是太极拳修炼的内容和过程，而不是太极拳修炼的目的。依师所言，修炼太极拳所能达到的结果有三：守中、均整、灵变。可以说，中、整、变才是修炼太极拳要达到的目标，是练好太极拳的标准，也是修炼太极拳的核心要点。

关于“中”在太极拳道和太极心法中多有论述。在此想再次强调：中是太极拳修炼的核心。太极拳的修练过程，可以说都是时时处处围绕着中字进行的。离开中这个核心法则，就偏离了太极拳修为的正确轨道；离开中这个核心法则，就失去了练好太极拳的标准；离开中这个核心法则，就会好坏不分、真假不辨，虽然整日刻苦盘拳修炼，到头来结果只能是糊涂地练，练得更糊涂。

关于中，我想再重申两点：一、中就是太极。道家云：中者，极也。极就是顶点、尽头。中就是一切事物所要追寻而达到的顶端目标。我们知道：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这是宇宙万物生变的规律。一生二，二即阴和阳。仅有阴阳还不是事物演变运化的终极。阴阳相生、相克、相合变转、相济而中，即二生三；所生之三，才是宇宙万物运变的终极目标；万物均由三而生。换言之，三即中，就是万物则由阴阳冲合而中所生。这就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而不是三生四的根本所在。就如一对男女之合，无论生出多少个子女均是一代人。

二、中就是好。地处华夏中原的河南，当地方言就是把好说成中。如果你问河南老乡，一件事好了没有，他会明确地回答你：中了，即好了；不中，就是不行，不好。河南不但地处中原，是中华民族文化的发源地之一，连方言都处处体现中华民族之中道。从好字的构造也不难看出，好就是中的深层道理。好字，左边为女，右边为子，左阴右阳，男女相抱；即阴阳相合才有好。因此，太极拳要练得好，就必须以阴阳相济而中作为标准法则。可以说不在求中上下功夫，是无法练好太极拳的。

关于“整”，如果说中是心灵深处的法则，则整即是具体完美的展现。整是太极拳的根本。修炼太极拳就必须做到：完整一气。何谓太极拳所言之完整呢？简单说就是阴阳、虚实、动静、内外、开合、正反等等，把相互对立的两个部分相合而统一。太极拳修炼中处处都要求协调而完整。一举动周身即要“无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处”；“上下左右皆然，有上即有下，有前即有后，有左即有右”；“立身须中正安舒，支撑八面。”太极拳前辈孙禄堂精辟地指出：开合即太极。可见，太极拳不管有多少招多少式，不外乎一开一合，一蓄一发。可以说，将两个对立的部分统一集合，就是太极拳所求之完整。

关于整，有诸多的具体内容和不同的层次。在这里仅围绕太极拳求整中容易出现偏颇的两点关键点浅谈个人之见。其一，整的可分性。由分别不同的部分相合统一才有整。因此，分是整的前提；没有分就没有整。拳论所说:“动之则分”，“虚实宜分清”都是要求我们要知分、能分、会分。太极拳所求之整，是分而合，是相互对立的两部分合而统一。比如我们都知道太极拳内劲要整；劲不整发不出人。所以，修炼太极拳都要孜孜不倦地追求整劲。可是许多朋友追寻多年，一整就僵，周身铁板一块。表面看问题出在整上；究其根源，问题实则在分上。分不清是问题的关键。暂不论形与意之分，即便身体本身也做不到分而不同。如筋骨与皮肉一定要分清，一紧一松，骨肉不连；如果筋骨与皮肉连不可分，就必然周身铁板一块，无法分而合之以求完整。