连江县风土人情(一)

连江县风土人情(一) (2012-11-19 14:29:37)

标签： 火车 商务活动 汉族人口 高峰 年间 分类： 连江风俗

 连江县风土人情（初稿）

    连江，地处闽江口北岸，依山临海，为福州门户。连江县始建于晋太康三年（公元282年）。因县治环江，境内大小江浦相连，称连江。又因县治形似凤凰，则名“凤城”。县域纵横130多平方公里，人口62万，其中畲族1万多人。绵长的海岸线，众多的港湾，广阔的滩涂，使连江的海洋捕捞和养殖业得天独厚，产量居全省第一。而成为全国闻名的水产大县，素以“鱼米之乡”称著。
    走进连江，山川秀丽，物产丰富，人文荟萃，民风淳朴。乡情浓郁。


目    录

一、人口构成
二、姓氏源流
三、畲族风情
四、海外侨胞
五、港澳同胞
六、生活习俗（食、住、衣、旅）
七、岁时节俗（传统节日）
八、生产习俗（农经林工商医）
九、人生习俗（婚、育、寿、葬）
十、交际习俗
十一、道德风尚
十二、民间信仰（祖先尊崇、先哲崇拜、神灵信奉、宗教信仰）
一、人口构成

连江早在5000年前就有先民繁衍生息，属于原始土著闽人。多傍溪滨海而居，以农耕、渔猎为主。新中国成立后，文物部门在境内闽江口的琯头，敖江下游两岸的贵岭、斗门、云居山、乌石浦及丹阳的贤义、布政坪等处，先后发现和搜集新石器时代文物300多件，证明先民曾在这些地方聚居和生活。西汉初，闽人被迫北迁，后在福建设冶县治理，迁民陆续返回。东汉末福建是北方政权流放囚犯之地，有不少谪徒人闽做工造船，留居福建。东汉至南北朝时，中原战乱频繁，尤其“永嘉之乱”、“侯景之乱”，北方汉人举家移民福建渐多。五代王潮、王审知人闽，又招来大批中原避难百姓。1990年县内1000人口以上的姓氏63个，有29个渊源于河南省固始一带，余依次为河北、江苏、山东、山西、甘肃、陕西、江西、浙江、安徽等省。中原汉人南移，土著闽人逐渐与汉族同化。境内多数地方至今仍习惯称已婚男人为“唐晡人”、未婚为“唐晡仔”；称已婚女人为“诸娘人”、未婚为“诸娘仔”。宋代，全县18893户、53329人中，主户13921户、39574人；客户4796户、13755人；外有官81户；寺观95户（无人口数）。元代，户口分“南人”和“北人”，数字无考。明洪武十四年（1381年）编赋役黄册，全县14804户、65067人。此后直至清乾隆二年（1737年），历356年，户口反而减到5364户、15440人。据史料记载，除灾疫外，多为逃避赋役匿报。清道光九年（1829年）编查保甲门牌，核实全县户口33425户、174406人。民国24年（1935年）编查保甲为48462户、221565人。民国29年末为37530户、247884人。抗日战争时期，连江两次沦陷，人口锐减。民国34年末，全县人口仅220548人，比沦陷前减少27336人。

新中国成立后，人口增长速度惊人。1949年底，全县人口231583人。1950～1964年15年时间，增加第一个10万人，年均增加7000人。1965～1973年仅9年时间，增加第二个10万人，年均增加11400人。1974年后逐渐加强计划生育工作，人口增长速度减缓。1974～1984年11年时间，增加第三个10万人，年均增加9000人。1984年后，计划生育成效明显，人口素质和结构有可喜变化。到1990年底，全县人口600771人，与1949年比，增加369188人，增加1.6倍。全县人均耕地由1949年的1.14亩，降到1990年的0.36亩。

（一）人口总量

一、宋至清代人口数

连江唐前户口无考。宋淳熙六年（1179年），全县18893户，53329人。

元至元三十一年（1294年），20438户，人口不详。

明洪武十四年（1381年），编赋役黄册，全县有14804户，65067人。永乐八年（1416年）倭寇开始侵扰县境，嘉靖间（1522～1566年）为害尤烈，占岛攻城，掠掳勒饷，加上灾荒、瘟疫，民生困苦，义军四起。明王朝不断加赋增捐，增派“辽饷”、“剿饷”、“练饷”等，人民为躲避赋役匿报户口渐多。据乾隆《连江县志》载，明成化十八年（1482年），全县仅5908户，16817人。明末崇桢六年（1633年），又降到5364户、15019人。

清初户口变化不大，康熙五十一年（1712年）后，奉旨“滋生丁口，永不加赋”，后又将“力役丁银匀人田粮”，鼓励人口增长，匿报户口现象也逐渐减少。至道光九年（1829年），编查保甲门牌，全县共33425户，174406人。其中土著民户成丁男妇96682人，幼丁男女63231人；流寓民户成丁男妇4406人，幼丁男女5791人；土著屯户成丁男妇3331人，幼丁男女965人。

二、中华民国人口数

民国18年（1929年）全县32011户、166413人。民国24年编查保甲户口，全县计48462户，221565人。民国29年全县37530户、247884人。民国30年4月和民国33年9月，连江两度沦陷，到民国34年抗战胜利后进行的户口总清查统计，全县人口仅220548人，比民国29年减少27336人。民国35年后，又有几次瘟疫流行，人口基本无增长。到民国38年4月，全县人口为220775人。

（二）人口变动

连江人口记载始自宋代，直至民国初期，由于战乱频仍，社会动荡，赋役苛政，灾荒疫病等因素，人口增减反复无常。但总的特点是，出生率低，死亡率高，人口增长缓慢，甚至出现负增长。宋淳熙六年（1179年），全县人口53329人，民国18年（1929年）人口166413人，750年间仅增加11.3万人。民国19年后人口增长较快，至民国26年全县人口244760人，8年间增加7.8万人，年均增加9800人。抗日战争时期，连江两次沦陷，人口锐减。据民国34年底统计，全县人口降到220548人，比抗战前少24212人。此后至连江解放前夕，县内连续数次发生疫情，染疫死亡人数近2000人。加上国民党发动内战，不少青壮年被强行抓去当兵，有资料记载的就有982人，外出躲避者难以数计。到民国38年4月。

新中国成立后，经济发展，生活提高，卫生医疗条件改善，人口迅速发展。1952-1958年，出现第一次生育高峰期，7年出生人口64086人，平均每年出生9155人，出生率33.4‰。同期死亡率平均9‰，自然增长率平均24.4‰。1959～1961年，暂时经济困难，3年平均出生率20‰，死亡率8.4‰，自然增长率11.6‰。1962～1977年，第二次生育高峰期持续16年时间，计出生242432人，相当于新中国成立初的全县总人口，年均增加15152人，平均出生率31.8‰，同期平均死亡率降到7‰，平均自然增长率达24.8‰。最高的1963年出生率52.6‰，自然增长率45.6‰。1978年后，加大计划生育工作力度，有效抑制第二个持续出生高峰的人口过快增长。1978～1990年13年时间，计出生135597人，年均出生10430人，平均出生率19.3‰，同期平均死亡率5.7‰，自然增长率降到13.6‰。1990年全县人口600771人，出生率18.7‰，死亡率5.3‰，自然增长率13.4‰。

为开发闽北山区，县内动员444人移居光泽、沙县等地，一年后因水土不服陆续回迁。人口机械变动幅度较大的还有，1958年，全年迁入4769人，迁出10327人，净减5558人。1961年迁入13733人，迁出9791人，净增3942人。1964年11月浦口大队发生大火灾，动员灾民49户、241人迁移蓼沿公社周溪等3个大队安家落户（1978年后陆续回迁）。1965年2月，平潭县动员99户、427人移居连江敖江公社梅洋大队（1981年后陆续迁回平潭）。1970年7月琅岐岛再次划属连江，1975年12月划属福州郊区，人口迁入迁出5万余人次。中共十一届三中全会后，随着改革开放的深化，人口迁移流动出现新的特点。县内常年外出搞建筑的流动人口日益增多，1982年为2687人，1990年增至19607人。外地来连江的人口，也从1982年的1851人，增加到1990年的3682人。对除净外出15925人。随着国际交往的发展，县内出国人员逐年增多，1983年仅15人，1990年猛增到1770人。

（三）人口结构

境内土著闽越族被中原南移汉族同化后，基本是汉族聚居地。明祟祯年间（1628～1644年），畲族由广东潮州凤凰山辗转迁入境内，先在潘渡南山定居，后随人口发展和避战乱徭役，迁至县内各乡偏辟山村，发展成为第二大民族，有的迁移到罗源县等地。其他还有苗、彝、壮、满、回等少数民族，人数极少，多因婚嫁或随工作调动而迁移，其生活习俗亦多已与汉族同化。

定居境内畲族，自称槃瓠后裔。有雷、蓝、钟、盘4姓。每一宗族都世代留传一杆祖杖，杖顶刻有龙头凤凰髻，为畲族图腾标志。多几户或数十户聚居成村，有自己单独语言，兼晓地方语言，通用汉字，无本族文字。历史上畲族与汉族存有隔阂，互不通婚，虽杂居地方亦因风俗各异，少有往来。新中国成立后，贯彻正确的民族政策，畲、汉逐渐接近融洽，已有通婚。但畲族聚居地仍保持其独特的民族服饰和生活习俗。

1953年第一次人口普查，全县汉族人口254330人，占总人口97.97%；有4个少数民族，人口计5257人，占总人口2.0396，其中畲族5241人，占总人口2.02%。1964年第二次人口普查，汉族人口329131人，占总人口98.10%，有8个少数民族，人口计6384人，占总人口1.90%，其中畲族6334人，占总人口1.89%。汉族人口比畲族发展快。70年代后，汉族计划生育要求严格，人口增长趋缓，少数民族尚未提倡计划生育，人口增长加快。1982年第三次人口普查，汉族人口510409人，占总人口97.91%；有13个少数民族，人口计10902人，占总人口2.09%。其中畲族10806人，占总人口2.07%。1990年第四次人口普查，全县汉族人口571078人，占总人口97.88%；有16个少数民族，人口计12340人，占总人口2.12％，其中畲族12249人，占总人口2.10%。 二、姓氏源流

宗祠文化是中国传统文化的重要组成部分，宗祠文化中谱牒记载家族的繁衍、生存、发展史。谱牒是地方志、国史的基石。大如史记这样的重要史书，也是采取了许多家谱的内容才编写起来的。现有连江62万人口，林、陈、黄、郑、张、李、刘、吴、邱、孙、杨、余等十二个姓氏的人口几乎占连江总人口的三分之二。连江之大姓巨族多来自中原，主要是河南固始、颖州一带。现藏民间的几百部谱牒均记载了先辈迁往台、马，或由台、马再返迁连江的历史。明洪武初的海禁和清初的海禁把沿海居民及列岛居民迁往内陆，这一段历史非常重要，因为它记载了连江县沿海几百年来的迁徒史。

民间宗祠遍布境内，略举较有代表性的十座：

一、东塘吴氏宗祠（位于东湖镇东塘村中  省级文物保护单位）

吴氏宗祠是连江辛亥革命志士吴适祖祠。以吴适为首的连江光复会革命志士以此为主要秘密联络点，故又称连江光复会旧址。

吴氏宗祠始建于清代，占地面积1300平方米，建筑面积1000平方米。坐南向北，依次为屏风门厅、天井、厅堂、后天井、神殿。厅堂面阔三间，进深五柱，主柱有漆金覆竹，楹联句有：“军府磨盾志士佐先躯，广州起义功勋复中华”等，歌颂辛亥革命之内容。祠为穿斗式木构架，双坡顶，三面风火墙，后座左右厢房犹有当年吴适手书之门联数副，其中咏竹一联“未出土时先有节，到凌云日更虚心”格调清新，立意高古，乃吴适自喻心志之佳作。

二、赵氏家庙（位于凤城镇江南村  清代  县级文物保护单位）

明景泰四年（1453）左春功庶子兼侍读赵恢始建，亦称赵恢家庙。清雍正四年（1726）毁於水，次年重建，后历次修葺。庙占地面积750平方米，坐北向南，依次有大门、妲廊、天井、大厅、正堂，周以封火墙。正堂面阔五间，进深三间。正门嵌“宋室天潢派，江南鼎甲家”。主座后设赵恢纪念堂。

三、谢氏宗祠（位于丹阳镇布政坪村  清代）

明代始建，清代重修。祠占地面积488平方米，坐西南向东北。单体建筑，由门厅，天井，两旁厢房，和祠厅组成，周以封火墙。祠厅面阔五间，进深二间，穿斗式木构架，双坡顶。堂内构架上置莲叶状斗拱独具风格。

四、岭兜郑氏宗祠（位于透堡镇岭兜村）

塘里岭兜村即古东里村，村中郑氏宗祠系宋两优释褐状元郑鉴和爱国诗人郑思肖的祖祠，始建于宋嘉定六年（1213年）。原在透堡大街瑞丰寺旁，遭兵燹而毁。族人遂把岭兜“崇睦亭”改建为宗祠。1996年经全面整修，保存完好。建筑面积293平方米。祠厅供有郑鉴、郑思肖图像。

五、透堡杨氏宗祠（位于透堡镇杨厝街，县级文物保护单位）

透堡杨氏原居陇柄乃宋杨时之后，陇柄杨氏祖厅，系宋代杨氏入连二世祖杨均所建，面积仅165平方米。明万历三十八年（1610年）。杨氏又在透堡杨厝建杨氏宗祠，此即杨而菖烈士之祖祠。明宰相叶向高曾为该祠撰联题句，誉之“敦睦高风”。明工部侍郎董应举亦为之题“义门”、“教义堂”匾，至今尚存。清光绪十三年（1887年）重建，六扇五间三进两天井，面积760平方米，保存完好，2000年列为县级文物保护单位。2005年经省文物专家考察、绘图、并报县文物管理委员会同意，进行大修。

六、透堡林氏宗祠（位于透堡北街埕里，县级文物保护单位）

林氏宗祠建于清代，硬山顶穿斗式砖木结构。四面有防火墙。四开二进深25.9米，宽13.8米，面积357平方米。民国土地革命时期曾是杨而菖领导的透堡农夫会会址。这里曾举行过震动闽东的农民武装暴动大会。1961年列为连江县第一批文物保护单位。二十世纪九十年代改设“透堡农民武装暴动纪念馆”。

七、连江富春孙氏宗祠（位于凤城仙塔西北100米，县级文物保护单位）

连江富春孙氏乃孙武之后。入闽开祖讳敏字永亨、唐御史中丞。892年隐居连江高洋，后出仕为闽王审知官员。县志记其墓在保安里高山。四世祖孙晓乃后周进士官御史大夫，太子宾客。墓在山下九龙山，已列县级文物保护单位。宋以来富春孙氏计出28位进士，7位察院。故而祠联有“同榜科名三桂萼，历朝风宪七兰台”。今富春孙氏分布在福州地区，宁德地区4万余人，在浙江2万余人。其中居连江者亦近2万人。是为一方旺族，全县有13个支祠及10个聚居点。该祠已先后入编《八闽祠堂大全》、《中国名祠汇编》等多种辞书中。

孙氏宗祠滥觞于宋、明初祠在城北，嘉靖间毁于台风，嘉靖十九年，县府因建城，将天王寺售给孙氏建祠。此祠至今保存完好。原祠前后有花园、竹林，今仅存中座及廻廊。1998年重修时依‘修旧如旧’之原则，保留整个框架不变。今占地600余平方米，建筑面积500平方米左右，依次为门楼、屏风，天井、廻廊、正厅。翘角飞檐，雕梁画栋，其正厅樑架木叠涩，方形木托等，显见明代风格。堂号映雪堂。并保留有清乾隆、嘉庆间11册族谱（4册在档案馆）。以及清代武进士练武石、石砚、碑铭等文物，另有4块孙氏墓志铭藏在县博物馆。富春孙氏宗祠经省市文物专家鉴定为明代建筑，清代重修。2005年已列为第五批县级文物保护单位。

八、山堂陈氏宗祠：（位于东岱镇山堂村，县级文物保护单位）

山堂陈氏宗祠足连江县迄今保护比较完整的一个古祠堂。入闽开基祖陈文广从河南固始迁入连江蛎坞时在宋熙宁、元丰间。今在连江已发祥12000余人。本支陈氏已成为连江旺族。至民国年间，出仕为知县以上官员有35名。邑庠生以上文人180余名。陈氏宗祠已入编《八闽祠堂大全》、《中国宗祠文化博览》等辞书中。

山堂陈氏宗祠坐南朝北三开间两进，门楼旧悬有明英宗诰赠‘圣旨’恩荣牌。特许仿照宫殿式三扇门，左右前突一米再开两扇门。全祠依山而建，成阶梯形，依次为门楼、前座、天井、正厅、后厅，气势宏伟，造型美观。建筑物多系明、清旧物。祠进深47.5米，宽18米，占地面积2238平方米，建筑面积855平方米。祠前两口古井已有五、六百年历史，清代曾重修。前有荷池一口、方广两亩有余。祠内尚有三块清代石碑，并有明叶向高、董应举、吴文华等名人所书楹联，牌匾。山堂陈氏又称桥南陈氏，其族杰出的代表人物有陈鉴、陈玺等十余人。陈玺有传入《连江县志》。早年在桂林、眉州等地为官，因政绩甚得民众拥护，眉州人将陈玺入祀“三苏祠”。他为宗祠所撰一副对联“祖宗由勤俭而置家业，子孙承家业当思勤俭；祖宗由诗书而得富贵，子孙享富贵勿忘诗书”，可以想见他的为人格调。陈玺墓早年已列入连江县级文物保护单位。2005年，山堂桥南陈氏宗祠列入连江县第五批文物保护单位。”

九、龙塘董氏宗祠：（位于琯头镇塘头村）

祠原建于明初，董应举父子曾重修。祠占地800余平方米，建筑面积680平方米。祠前埕、天井、廻廊200余平方米，条石铺设，均为明代旧物。现存花隔、窗棂等亦明清旧物。龙虎门各有一块‘董氏宗祠’石匾，分别为宰相叶向高，状元翁正春题字。祠砖木仿古结构，三进两厅，前有妲廊，祠埕有二十四面青石浮雕及豢龙池，并有十幅1.5平方米广，配有简介的董氏名人事迹青石影雕。祠堂堂号‘三策堂’，56株厅柱配上20副覆竹，综述董氏发源、迁徒历史。祠联有“陇原受姓承宗泽，闽峤分支荫国恩”’，“三友岩存记陪二相历侍郎芝山长留胜迹，千秋祠立生惠群黎摄权宦扮御共挹高风。”等。本祠有一面董应举任职的黄缎圣旨仍藏在连江博物馆内。董氏宗祠已先后入编《中国名祠汇编》、《中国祠堂大观》等辞书。2005年，列为连江县第五批文物保护单位。

十、高楼陈氏宗祠（位于浦口镇珠浦）

浦口高楼陈氏宗祠始建于明万历年初年（1573～1583）。清嘉庆十九年（1814年）改建为三进三间排砖木结构建筑。此后至光绪七年（1881年）和民国初又分别重建前、后座。民国二十年（1931年）再次全面整修。1950年被国家征用作粮库。祠内碑碣、匾联等文物俱毁。1995年秋依照“修旧如旧”原则，在原址重修。新祠坐北朝南，宏伟壮观，乃保持清代建筑风格。占地1681平方米，建筑面积1184平方米，计五进四天井四回廊三大厅，前有祠埕，三面环风火墙。东北面并有五株枝叶茂盛的百年古榕护峙祠宇。

浦口高楼陈氏始祖良寿迁自长乐古槐。时因倭乱，庐舍被焚，暂居闽县左一箱瓦埕境，继承祖业，从事陶艺。旋因浦口（当时名窑江）窑治业发达遂定居于此。今已传27世，12代同堂，族丁近万人（含外迁）。高楼陈氏宗祠是抗日英雄陈盛馨（1911～1942）之祖祠。盛馨字增芬，1933年考入杭州笕桥空军学校，1935年毕业后历任少尉飞行员，分队长，第四大队副大队长（中校）等要职。抗日战争期间先后多次参加中日间重要空战，击落日寇飞机数十架，系当时名闻中外的抗日空战英雄（事迹详见“名人故居”条）。1942年因试飞新式战机，在成都双流机场失事，壮烈牺牲。国民政府为颁发状褒，蒋中正亦为题匾“英勇可嘉”（今此匾犹保藏在祠中）。高楼陈氏宗祠已入编《福州十邑名祠》、《中国宗祠文化博览》、《中国名祠大观》等辞书。