唐朝名人名言(2)

唐·权德舆《放歌行》。衔：存在心里。这两句大意是：一个虚度年华、无所成就的人，到老的时候心怀悲楚，又怎么来得及呢?劝戒之意溢于言表。青春当有成，勿衔白头悲。只要抓紧眼前，奋发有为，到你迟暮之时就不会为虚度年华而悔恨了。

白日莫闲过，青春不再来。唐朝诗人 林宽

业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。 唐朝名人名言

见唐·韩愈《进学解》。业：学业。嬉(xī西)：嬉戏，玩耍。本句大意是：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。这是一句劝学的格言，千百年来被人书之座右，因为它以极精粹、简洁的语言阐明了学问的成败之道。学向勤中得，最忌不经心的道理，通过一“精”一“荒”，一“勤”一“嬉”的对比便传神地传导出来，真可谓精警而又简约了。

十日画一水，五日画一石。唐代诗人 杜甫

长才靡入用，大厦失巨楹。

对有用之才浪费而不用,就象是大厦缺少了柱子一样!形容人才的珍贵,要重视人才。靡:浪费楹:堂屋前部的柱子

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

唐·李白《上李邕》。抟(tuán团)：结聚。摇：即扶摇，自下而上的大旋风。这两句大意是：有朝一日大鹏乘风而起，振翅集结风力，直上云霄，高飞九万里。这是李白写给李邕的一首述志诗。作者以冲天而起的大鹏自比，表示自己志大才高，气魄非凡；诗中也含有等待时机的意思。但即令时运不好，诗人也是决不屈服的，他在诗的后两句继续自比大鹏“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，表现了一种睥睨一切、虽败不馁的英雄气概。正因此，鹏虽然只是一种神话传说中的大鸟，却一直活在人们的词汇中，如“鹏抟”喻指人的奋发有为，“鹏图”形容人的宏大志向，“鹏程”比喻人的远大前程等。

穷且益坚，不坠青云之志。 唐朝名言语录唐代诗人 王勃

心出是非外，迹辞荣辱中。晚唐诗人 许浑

荣辱之责，在乎己而不在乎人。唐代政治家 魏征

乐往必悲生，泰来犹否极。唐代诗人 白居易

君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。 唐朝名人名言唐代官员 贺兰进明

唯有人心相对时，咫尺之间不能料。

见唐·白居易《天可度》。这两句大意是：人虽然近在咫尺，但他在想什么，谁也难以猜料。诗人认为“海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓”，这些都好办。唯有人心难以猜测，虽近在咫尺，也搞不清他在想些什么，实在难以对付。这是作者的经验之谈，在旧社会具有一定的社会意义。

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。唐代政治家 魏徵

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

唐·崔颢《黄鹤楼》。这两句大意是：日落西山，看不见家乡何在，满江烟波，使客子愁绪满怀。～是著名的《黄鹤楼》诗的末尾两句，它以烟波江上日暮怀归之情作结，可谓“篇终接混茫”，有悠悠不尽之意。同时它又与开头“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”二句相回应，使诗意重归于渺茫不可见的境界。全诗出神入化，妙合无垠，艺术上取得极大的成功。可用来表现日暮思乡之情。

山河不足重，重在遇知己。 唐朝名言语录唐代诗人 鲍溶

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

见唐·高适《别董大二首》其一。这两句大意是：不要为前面旅途上遇不到知己而发愁了，你的名气大，天下人有谁不认识你呢?诗句以质朴无华的语言，用反诘的句式写赠别之情，给踏上征途的友人以极大的安慰，同时也抒发了自己豪放的胸怀。人们现在常用“天下谁人不识君”形容影响大、知名度高的人。这两句也可引来慰勉送别的友人。

结交非贤者，难免生爱憎。唐代诗人 孟郊

直气苟有存，死亦何所妨？唐代诗人 孟郊

立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。 唐朝名人名言唐代诗人 寒山

聪明正直者为神。唐朝文学家 柳宗元

汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。唐代文学家 元结 《自箴》

人生贵相知，何必金与钱。

唐·李白《赠友人三首》其二这两句大意是：人生最可宝贵的是找到知音，金银钱财算得了什么！I此诗是李白赠友人赵四(即赵炎)之作，表现了李白轻财好施，珍重友谊的一贯思想。金钱易得，知音难求。交朋友就要交志同道合的知己朋友，莫结金钱之交，酒内朋友。描写友谊重于金钱的主题时可以引用。

海内存知己，天涯若比邻。 唐朝名言语录

唐·王勃《送杜少府之任蜀川》。比邻：近邻。这两句大意是：四海之内只要有知心挚友，即使天涯海角彼此分离，也会心心相印，感情交融，就像近邻一样。人生离别是痛苦的，江淹《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣”，似乎是给离别定下了愁苦的基调。而王勃的这首诗却一洗悲愁之态，独标高格，尤其“～”一联，胸怀广阔，意气高昂，成为千古名句。现在还可引用来说明个人乃至杜团、政党、国家之间，只要理想一致，志同道合，就会不受空间的阻隔而发展友谊。

人生处万类，知识最为贤。

见唐·韩愈《谢自然诗》。处万类：处于万种物类之中。知：同“智”，智慧。识：见识。贤：高尚。这两句大意是：人生在世处于万种物类之中，以读书与见识最为高尚。中唐以后，佛教盛行，但道教势力仍然很大。谢自然是贞元时一位年轻女道士，修道不食，白日升天，成为轰动一时的社会新闻。韩愈反对迷信，排斥佛老，他写《谢自然诗》就是要否定神仙之说，规劝人民不可迷信。原诗说：“～。奈何不自信，反欲从物迁。”此诗先立论点，突出学习与知识的地位，然后否定弃世求仙思想，主张积极用世。这种尊重知识，强调个体意识的思想，在封建时代十分难能。

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。唐朝诗人 李咸用

莫道桑榆晚，为霞尚满天。