见李白《蜀道难》。锦城:即锦官城.故城在今四川成都市南,唐时设锦官于此,后为成都的别称。这两句大意是:虽说成都乐事不少,不如及早回家为好。在原诗中,这两句是暗示蜀中并非久留之地,叮嘱友人早日返回长安。现在可用以说明他乡虽好,不如故土的意思。
唐代诗人 李白 《蜀道难》锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。
见张籍《成都曲》。锦江:流经成都南郊,以江水清澄著称。这两句大意是:新雨初霁,江山如洗,锦江近西水色湛绿,烟渡浩淼,山头岭畔的荔枝巳经成熟,处处可见垂红。这里描写的是诗人顺锦江西望所看到的山景水色,可用来形容夏天的南国风光。
唐代诗人 张籍 《成都曲》荆溪白石出,天寒红叶稀。 唐朝名人名言
见王维《山中》。荆溪:水名,在江苏省宜兴县南,以近荆南山得名。这两句大意是:荆溪的水位下降后,白石就显露出来;秋深天寒之时,红色的枫叶渐渐凋零,所余无几。可单独引用“天寒红叶稀”描写晚秋景色。
唐代诗人 王维 《山中》惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
见唐·白居易《赋得听边鸿》。塞鸿:边塞的大雁。这两句大意是:边塞上刮起一阵狂风,一群鸿雁受惊起飞,一半拂掠沙地逃遁,一半已经飞入云中。诗句状写塞鸿受风惊飞之状,观察细致,描摹逼真,字里行间蕴含着对哀鸿的深切同情。
唐代诗人 白居易 《赋得听边鸿》看花饮美酒,听鸟临青山。
见唐·李白《饯校书叔云》。晴山:晴日的山麓。这两句大意是:饮着美酒欣赏春花,登上晴山聆听鸟鸣是十分高兴的事。~二句是劝慰友人,也是劝慰自己:勿以分别为怅恨,徒生烦恼。应看看花开,喝喝美酒,听听鸟叫,浏览晴日山麓的风光,自己为自己寻找欢乐,可以看出,诗人的欢乐,全在大自然中。可以此二句写游赏之乐。
唐代诗人 李白 《饯校书叔云》客愁那听此,故作傍人低。
见杜甫《子规》。子规:又名杜鹃、杜字、了隽、催归、怨鸟、冤禽等,它是中国古代诗词中一个重要题材。因为它和古老的神话传说联系在一起,叫声跟“不如归去”谐音,所以古人作客他乡,怀土思归,或官场失意,流落江湖,都能和子规鸟的叫声产生共鸣,此:指子规的叫声。这两句的大意是:客愁满怀的人哪能再听子规的悲啼?偏偏子规鸟故意傍人低飞,啼叫不绝。此诗是杜甫晚年流寓三峡间的云安县时所作。本是诗人自身乡愁,却埋怨子规跟人过不去,这样写更能突出羁旅之愁苦,同时也突出了子规鸟叫声的凄凉和它傍人低飞、啼声不绝的特性。
唐代诗人 杜甫 《子规》流血涂野草,豺狼尽冠缨。 唐朝名言语录
见唐·李白《古风》其十九。豺狼:指安禄山叛党和投降安禄山的人。冠缨:官帽,这里借指官吏。缨,帽带。这两句大意是:血流遍地,腥污野草,安禄山叛党及从逆的人却踏着人民的血迹,都成了官员。~两句写出安史之乱战祸之惨和中原人民伤亡之多,表现出作者忧国忧民的沉痛心情和对叛军降臣的极大憎恨。
唐代诗人 李白 《古风》两句三年得,一吟双泪流。
见唐·贾岛《题诗后》。二句,指贾岛《送无可上人》诗中的“独行耀底影,数息树边身”两句。这两句大意是:两句诗花费了三年的工夫,反复思索才得到,写成后自己吟咏一番,不觉落下两行感慨的泪水。贾岛以“苦吟诗人”著称,创作态度十分严谨,“推敲”的典故是人们所热知的。他花费了三年工夫才吟成“独行潭底影,数息树边身”两句情思闲雅、对仗工稳的诗句,因而感慨万端,在诗后题下了“~。知音如不赏,归卧南山秋”一诗.这两句不仅形象地表选出创作的艰苦,而且本身就是优美的诗句,它除了对仗工整之外,十个字中就用了四个数量词,可谓奇巧。现在可供转引形容诗人、作家创作的艰辛。
唐代诗人 贾岛 《题诗后》今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。
见唐·杜甫《月夜》。鄜(fū)州:治所在今陕西省鄜县。闺中:闺中人,指妻子。这几句大意是:远在鄜州的妻子,今夜一定在闺中独自望月。遥想我那未谙世事的小儿女,他们还不懂得母亲望月是想念他们在长安的父亲。安史之乱中,杜甫被叛军所俘,困居长安,于月夜思念在鄜州的妻子,写成此诗。本是杜甫对月怀人,思念妻子,反说妻子为自己的处境担忧,“独看”鄜州之月而“忆长安”。全诗摆脱眼前的景物,纯从对面落笔,而诗人的“独看”长安之月而忆鄜州,自然就包含其中。幼稚的小儿女们不知为母亲分忧,他们的“未解忆”恰恰反衬出妻子的“忆”,并且突出了“独看”的“独”和小儿女们的可“怜”。诗人以独特的构思,反衬的手法,含蓄地表现了对妻子的深切思念和体贴关怀,成为千古传诵的名作。
唐代诗人 杜甫 《月夜》岭猿同旦暮,江柳共风烟。
见刘长卿《新年作》。这两句大意是:从早到晚同我作伴的只有岭上的猿猴,和我共同领略江上风光的只有江边的杨柳。如果一个人说自己的生活过得很单调,根寂寞,这话很抽象,虚而不实,不成为诗。刘长卿这两句诗通过岭猿、旦暮、江柳、风烟等具体景物,用“同”、“共”两个动词联系起来,就化实为虚,化景物为情思,自然地从具体景物中透露出单调寂寞的感情来。写作上这种化实为虚的手法,今天仍可借鉴。
唐代诗人 刘长卿 《新年作》两世一身,形单影只。 唐朝名人名言
见唐·韩愈《祭十二郎文》。两世:两代。一身:独苗单传。这两句大意是:子辈和孙辈两代,都各剩下一个男子了;孤零零地一个人,一个影子,十分可怜。《祭十二郎文》是韩愈一篇著名的抒情散文。十二郎韩老成是韩愈的侄子。二人名为叔侄,情如手足。韩家子辈中剩下韩愈,孙辈中唯有十二郎,所以作者说:“承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,~”。寥寥几笔,写出作者与十二郎密切的关系,以及对十二郎去世的沉重心情。本来便是形单影只,现十二郎去世,岂不是更孤单、更可哀叹了吗?以“形单影只”形容孤独无伴,十分形象。
唐代文学家 韩愈 《祭十二郎文》绿树村边舍,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。唐代诗人 孟浩然
龙脊贴连钱,银蹄白踏烟。