[转载]太极内劲探秘(4)

清代武禹襄曾说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。”话虽似易懂，做出来却需要多年的练习和体会。大师王宗岳在《太极拳论》中说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。”而我自然还在熟悉招式阶段，至少也要三五年的时间吧。

在办公室拿马克做目标，练习发力，他开玩笑说，咱们这儿要出两位功夫大师了。他说的另一位是个印度人，正在学空手道，她的老师要她发力时绷紧肌肉，说这样比较抗打。我跟马克说，虽然我的功夫还差得十万八千里，但如果空手道真如那印度同事所说，那可是完全不能跟太极相提并论的，完全不在一个层次，呵呵。

在网上做研究时，陆续“认识”了几位太极大师，其中之一就是郑曼青。

太极拳讲“松”。这个“松”字，我学太极拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。为什么松有这么大的好处？当时只晓得讲松、松、松，但究竟什么叫做松；怎么能松得很干净，这句话很难讲明白。前年悟通这个道理，我才想到我老师澄甫先生所讲的。他不大会讲话。一天到晚坐在那儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话；但这个“松”字，每天总要讲个几百回，我甚至连耳朵都灌满了。他还讲了一句话，更是奇怪，就是“不跟你讲这句话，你三辈子学不到的”，我就怀疑，难道（不）讲一个“松”字，我就三辈子学不到吗？现在想起来，不但三辈子，也许六辈子还学不到。我现在更深入地讲一句，你们就会很容易地悟到怎么叫松。比方说：我们现到一个佛殿去，前殿有一个弥勒佛，很大一个肚子，笑笑的，他是拿一个布袋，人家讲上头题著：“坐也布袋，走也布袋，放下布袋，何等自在”。这是什么意思呢？这就是说：人不但自己是个布袋，甚至於一切，儿女妻子、功名利禄，无一不是布袋，尤其自己这个布袋最难得放下。所以讲什么“放下屠刀、立地成佛”、什么“一下子顿地可以成佛”等等，就是讲不容易放下。练太极拳是难，就是难在自己有意识挡住，我不能进步，是自我意识挡住了自己，没有办法打通，这一点实在是太极拳最难的关头。 练习太极拳最重要的一点是要松，但很多人就松不下来，一接手不知不觉之间就不晓得松，这样，一扭，一顶就完了，也就把门关闭了，不能进步了，须知练习太极拳是要学吃亏的，不要学占便宜，你要是想占一分便宜，大吃亏就在后头，这是我学太极拳几十年的经验，其实不光是学太极拳如此，为人处世亦莫不如此，所以如能学到太极理，则在社会上处世并不难。老子曾说过：善者善之，不善者吾亦善之。大凡肯吃亏的人，最后总是不会吃亏的。 现在，我们再讲拳该怎样的练法。依兄弟经验，那根本的问题就是你们觉得时间不够，我是早上练七分钟，晚上七分钟，似乎我是很忙的样子，不然怎么没时间呢？其实不是没时间，也不是很忙，而是对有恒的观念太差了。比如说，从前把身体练好，就把拳丢下去，这是我历年来的经验，只要一天你放弃，你慢慢就放掉了。练拳一定要有恒，所以我的早晚只练七分钟，就是要把恒心拿出来，先使有恒了讲，多一点少一点无所谓。我用七分钟练一套拳，一百多动一套拳只用七分钟要练得很快。为的是有恒最重要。养成有恒；我有一个方法，一早起来，没有洗脸，没有吃饭，离开床就得要动，千万把这件事要控制好。如果今天很忙要出去，我早点起来，非要把这件事解决了不可。如事情的确很急，必须提早出来，而且已经起迟了，那我饭可以不吃，拳一定要先练，洗脸摸一摸就行，不必那么久，时间就不会浪费了。到了晚上看见床，就想起我非要练完拳才能睡觉，拳没有练，我绝不上床。以这个有恒的法子对付自己。人是要管的，自己管自己要严格，严格要有方法，就慢慢上来了。yishujia.findart.com.cn