太极内功－摘选请在这里输入日志标题(5)

严格说来，这三步功夫，幷不能截然分开。但强调先练肢体的柔顺，次练内气的充盈，后练神经的宁静。从外到内、由实到虚，由动入静，是十分有理有利的。
    其实也就是拳谱上说的"由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明"这三个阶段。不过说法不同，只是更明白易懂而已。
    五十、气功、就是练气的功夫，也就是练呼吸的功夫。太极拳是天然的气功；是以练武为主而又兼练了气功。
    五十一、内功是理法、心法、形法、气法合一的产物，四者密不可分。首先是要明白道理。也就是道家所说的“穷理”，理不明则事难成。其次是要调整好心态。即要平心静气，心态平和，也就是所谓的“尽性”。其三是姿势要正确。即方法要科学，符合动作要领和规范。其四是要呼吸顺畅。即合生理顺自然，自然而为。所谓的功有内外之分，更有筋劲骨力之说。内功洗髓，外功易筋。内功者，内劲也。外功者，外力也。无论内功外功，都不能离形而为之，形是载体，功是基础，而招为用，“功无招无以为用，招无功招法皆空，”所谓形神意气力是也。所以，真正的内功乃是内外合一的功夫。
    五十二、宁练一分筋，不练三寸肉。千金难买缩筋力。
    五十三、一是反向松紧训练，即吸松呼紧，把呼吸和松紧反过来练。二是随意松紧训练，即在呼吸的任一时段松紧，也可在松紧的任一阶段呼吸，亦可在形体任意动态下。最后是闭息松紧训练，即能在不呼不吸时任意松紧，这是内功训练的最高层次。
    五十四、孙氏太极拳的练法上有三层功夫(水下、水中、水面，最早由郝为真先生发明)，实际上是练功的三个阶段层次。初期练功，由拳架着熟人手，将周身与空气的阻力感练到如在水下行走一般，之后，由着熟渐悟懂劲，即上半身在水上，下半身在水中，最后练到如在水面上行走，极松柔，极轻灵，也是如履薄冰之境界，此时，内劲可收可放，亦刚亦柔，经已具备高级的触觉灵敏度，手指尖上的触觉极为敏锐，周身神经触觉高度灵敏，与人接手，别人找不到我的点，而我则可以用身体的任何一点重创对手。“力发于腰腿，其根在脚，形于手指。”指的是指尖也可以发力伤敌，先粘后发，太极拳也叫“粘绵拳”、“软十三”，这个阶段，就能达到“彼不动，己不动，彼微动，己先动”，后人发先人至的境界，真正做到“人不知我，我独知人”的神明境界。
    五十五、高级轻灵阶段是对手摸不着，打不着，进也难，退也难，空有千斤力，却处处落空，无处施展，处处受制。这时四两力才可搏千斤力，对手虽有千斤力，然施于我身上之力为零，此时，牵动一下对手，对手将失去重心被击出，这才是传统太极拳的“四两拨千斤”的真义。
    五十六、整体发力的关键在于腰胯发力训练，腰胯能发力便能轻松步入整体发力。整体发力只是腰胯运身发力的一种协调训练。局部发力分为上肢、下肢、腰胯3个部分。上肢训练分手臂的抖弹、扭转、裹翻、外撑、回切，使手臂在转动自如的前提下训练瞬紧瞬松，慢紧慢松，慢紧瞬松瞬紧。慢紧是控人，瞬紧是打人，松是知人，是蓄能，亦是发力的基础。手臂松紧的训练原则，也是腰腿训练的原则，更是整体发力的训练原则。下肢训练主要是脚的踢弹、勾踹，腿的屈伸、绷弹，足跟瞬间外撑，腿自绷弹，足登腿自伸，绷弹、屈伸自在松紧，腿之进退，穿扫全在胯催、胯缩与腰配合。瞬紧则快，慢紧则沉。腰胯发力主要训练转腰、拧胯的瞬间反弹。犹如旋转强劲的弹簧，撒手便回弹，拧一分力弹三分力，拧的越慢蓄力越足，撒的越快回弹力越大。腰胯训练务使腰胯分开，切勿转腰胯，转腰要定住膝管住胯、腰转胯不动。胯要前后挫， 稳住腰，缩胯腰不动。由慢人快，由快复慢，再由慢到快，悉心松紧体验。整体发力的先决条件是“五弓”具备。是对以“腰运身”的再体悟。在腰胯发力训练的基础上，配合手臂的运转，画圈、绕8字、下滚、外翻、屈伸、开合，腿的屈伸、绷弹。训练中掌握运转松、落点紧、紧便力出、瞬紧瞬松，有收有蓄自不费力。
    五十七、“出肾人肾是真诀”， “内不动，外不发”，“腰不动，手不发”。
    五十八、行拳随笔
    1．无极动，太极生，练拳须从无极始。打拳开始的时候不要匆忙，须静站无极桩；待到丹田气息鼓荡了，也就是说丹田气息发动了，再行拳走架。
    2．宁可几天不打拳，不可一日不练功。打拳时不要以为自己是在打拳，只当自己是在练功。太极拳架本身就是一种活桩功，要象走活桩似地慢慢行拳。记住：打拳就是练功。
    3．太极拳讲究阴阳虚实开合，这是太极拳的核心。
    一动就是阴阳，就是开合。练太极拳，一定要有阴有阳；走拳架的时候要分清阴阳。要把虚实体现出来。虚实转换的关键在于腰胯。