太极图与宇宙宏观物质运动(2)

        明确地说，除了特定场态之外，规范化的太极图只有一种摆法。正确的摆法应当是：表示阳鱼部分应当在人正面对着的太极图的左边并且鱼头朝上；表示阴鱼部分应当在人正面对着的太极图的右边并鱼头朝下，表示阳鱼的鱼眼和表示阴鱼的鱼眼应当与鱼身的本色相反并彼此对换（见图1-1）。阴阳鱼间用反“S”形曲线隔开。在正确摆法的前提下，太极图的图解有三个要点：（1）.呈正、反转；（2）呈阴阳合抱；（3）呈动变状态。

      （1）有关呈正、反转；目前在摆法上的不规范现象，就在于对正、反转的理解各操其理，而且都能图和理说得一致。在这个问题上的争议，有如站在转动着的风扇正面和背面各说其看到的转向是正确的一样。这其实是一个立足点问题，也是太极中“依立极而判”的方法问题。那么这个正确的立极点的确定又是依据哪一条自然法则呢？其理何在？

        科学告诉我们，自然界阴阳两气（包括气和炁）的运动状态，阳气——以辐散形式运动的大气，相当于北半球的反气旋性质及其运动形式。在北半球肯定是顺时针方向旋转的，阴气——以辐合形式运动的大气，相当于北半球气旋的性质及其运动形式，在北半球肯定是逆时针方向旋转。（南半球相反，后面将通过很多自然现象说明这一点）。那么把代表阳性的阳鱼置于太极图的左边并鱼头朝上，很自然就按图示而表现出顺时针方向旋转的阳气逐渐增大而居主导地位，鱼头朝上表示“形而上者谓之道”，即对应了先天八卦乾在上的图示，内容与图象完美一致而言在其中，达到以象言情的和谐统一。主导地位一旦确定，从属地位的阴气就自然而然地“逆道”而行，这就是所谓“太极判，两仪分”的过程。中国传统文化的特点往往是确立主导地位后，从属地位很少言明。若把代表阴鱼部分置于太极图的左边，当鱼头朝上时，则表明主导地位是阴气而非阳气。如此虽然也表示两气的旋转，但在自然现象中很难找到对应点（除非个别特定的小范围内的场合），而在自然法则中也犯了主、从失位之错。主导地位不明确（不能以阴统阳，虽然自然界在特定的小范围内也可以存在这种表现形式）。从而产生体、用不分，或体、用混乱之错，确实不妥。也难与先天八卦的乾、坤对上号，达不到以象言情的和谐统一。若把代表阴鱼部分置于太极图左边并鱼头朝下，虽然阴阳鱼头对应于先天的乾坤两卦，但两气的运动方向与北半球自然界两气的运动方向又是不一致，更是不妥。中国文化的基本特点是强调以象言意，以象言情，达到意、象明确。引伸到现代而言有如企业的征徽一样，代表企业的形象和文化内涵，要求征徽立意深远，图象简单明了。从这点上说，太极图象的正确摆法已非据理力争的问题，而是对自然现象、自然法则是否明了，对传统文化的象、数、理如何理解和如何应用的问题。

        太极图象的不规范摆法，虽然都各持其理，一些且符合小范围内的特定场态，但作为使用信号——即没有明确事件或特定场态时，对太极图的采用一定要强调规范化，有如汉字的规范化一样。规范化的摆法应当如上所述，把代表阳鱼部分置于太极图的左边并鱼头朝上。这是体和用的关系，阳为体，阴为用。也是天地间的主从关系，阳为天，阴为地。就自然法则而言，是天道影响地道，天道、地道共同作用于人。即“人法地，地法天，天法道，道法自然”的基本道理。

        因此，太极图的规范化摆法，是理顺了体用关系、主从关系。符合阳可统阴，天道影响地道，天运影响地气的自然法则。强调规范化摆法，于目前各派的观点并无矛盾，但对于理解东方文化内涵却大不一样，对于东方文化内部的统一和对外文化交流却意义重大。（这个问题还请同道中斟酌，并提请官方机构认可，必要时应当象简化字的规范化一样通过法律形式予以确定，这有利于传统文化的传播和东西方的文化交流。）

      （2）有关太极图的阴阳合抱，指顺转和逆转是同时产生，并非一先一后。也就是说，不同性质的两个方面（一阴一阳），只要出现其中的一个（阳或阴），则另一面（阴或阳）也同时产生并隐含在其中。如老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。这不仅是哲学问题，而且也是自然法则问题，对这问题的理解将会对现实生活有更大的指导意义。在我们生活中随处可见，比如风扇，一开电源，正面风的转向和背面风的转向不同，却同时产生；再如瓶子、液体、空气三者的关系一样，瓶子里的液体要倒出来，外围的空气则同时进入瓶子里，空气不入则液体不出，这是大家熟悉的常识，却包含着太极的阴阳之道，空气为阳，液体为阴，一出一进，“一阴一阳之谓道”。同样的道理，空瓶子要装液体，也有阴阳和合之道。这也是无处不太极之说，用这个观点看待问题，有许多道理不言而喻。再联想人体的正面、背面、掌心、掌背，都是一阴一阳同时产生，并无先后。至于平时所说的“物极必反”，是指层次的飞跃和变化，有如量变到质变之说。在社会群体中，脑力劳动者有时容易产生内耗，包括人与人之间的紧张关系，而体力劳动者则有时容易产生简单行为，包括过激的暴力事件，这些都是阴阳互根的道理，是一立极就相伴而存在的道理。所以说阴阳合抱是自然法则，是太极理论的要点。

      （3）动变状态。太极图的动变状态是指所有事件──自然界的物质都在变化中，在动变中转换能量，而能量的转换又影响了动变条件，并在特定条件下产生分异，即生物的进化和变异。从物理学观点来说，就是引力和温度的变化可引起物质的运动，而物质的运动又可不同程度地改变了相互间的引力并使温度也产生变化。这种动变状态不仅在自然科学如此，在社会科学和其它一切社会活动也如此。宇宙物质运动皆如此。

         以上就是有关太极图的正确摆法和判读要点。至于太极图的出现年代和起源，那是考古学家研究的问题。不在本书讨论的范围内。因为太极图所揭示的自然规律并非因太极图的出现才存在，有如“万有引力”并非因牛顿的发现才存在的道理一样。当然牛顿在促使人们掌握这一自然规律方面功不可没。同理，通过太极图所揭示的自然规律来洞察自然界，直至了解宇宙的奥秘。其功劳与日同辉。实践将不断地证明这一点。

为了把太极图正确摆法的道理进一步阐明清楚，从而进一步理解太极图象对宇宙物质运动规律的涵盖和揭示作用，下面再以自然界各种运动状态为例，说明有关问题。

        2  太极图与大气运动

大气运动是指地球外部圈层大气层底部大气的活动规律，是地理专业必修的一门科学知识，也是发生在我们身边，看得见感觉得到的自然现象，是动态的太极图象。我们就从大气运动开始。

       （1）低压、气旋、台风和台风眼呈太极阴阳合抱

低压、气旋、台风和飓风都是在北半球夏半年发生于西太平洋海域的灾害性天气，其运动状态在北半球是逆时针方向转动。（见图1-2）由于中心风力的大小不同而有不同的名称。