健身时尚 老少共谱太极曲(2)

　　在今年1月下旬市武协就成立了创编组，根据成都市青少年的实际情况，集各太极门派、套路精华，科学创编了一套适合青少年心理、生理特征的9章太极拳套路。目前这套成都独创的9章太极拳套路的教学片已经问世，将率先在中小学推出。

　　谈谈太极拳先师们对腰胯练法的要求

　　练好太极拳腰胯是关键，这是大家都知道的。综观现在许多人的练法，似乎与太极名家大师的要求练法不同，甚至是背道而驰的。我把过去近六十年来跟先师们学拳时听到的、见到的关于腰胯练法的要求，写出供太极拳爱好者作一参考。

　　一、牛春明对松腰胯的要求

　　牛春明是太极拳界著名的老前辈，拳艺精湛，上世纪二十年代随杨澄甫南下，后留在杭州，解放后周总理安排他给毛主席教拳。平时在西湖边六公园给大家教拳，牛老师教拳十分认真，要求严格，是钉是铆，一丝不苟。记得有一位中年男子，一打起势就下蹲，老师教他不要蹲，他不改，老师急了，手指着公园边的厕所说：“要蹲上那儿去！”他膝盖往前一跪，老师转过身来，对大家半开玩笑地说：“你们要跪，回家拿块搓板，到老婆床前去跪，我这里不用跪”。这件事，使我终身难忘，使我知道了蹲跪和松腰胯完全是两码事，对我一生练拳，收益匪浅。

　　二、杨禹廷要求打拳体会“毛驴拉磨”

　　记得六十年代我与拳友陈惠良去拜访杨老，请教他如何打好太极拳时，他说“盘架子要像毛驴拉磨那样”。为什么要像毛驴拉磨那样，当时并不理解。随着岁月的流逝，深感这是练太极拳的原则，是基础，是方向，越来越感到这一点拨的金贵。

　　“毛驴拉磨”是指：我是磨，毛驴拉着我转。这样就能松腰、活腰，随着毛驴转，我不是主动转，是被动转。打太极拳与拳击、摔跤不同，腰不能用力。如果腰用力，腰带手，腰就僵了，错了。拳谱上说腰要“活似车轮”，要知道，那时候都是手推车，牲口拉的车，轮子都是被动转的，不是现在的汽车，摩托车是主动轮。“毛驴拉磨”是太极拳“用意不用力”的具体练法，这里的“毛驴”就是“意”。

　　三、吴图南要求“外带内”，“梢带根”

　　有一次拳友陈惠良跟我说，吴老跟杨家仓发大脾气了，起因是杨家仓问吴老，练太极拳是“外带内”还是“内带外”？“以梢带根”还是“根带梢”？结果吴老很生气说：“这个问题你问两次了，明明告诉你是外带内，梢带根，你不相信我，走人啊！干吗还跟着我！”。那时杨家仓跟吴老已多年，而且学得很好，还在北大教拳，吴老生那么大的气！当时我立即意识到，这个问题一定很重要。后来就清楚明白了，这跟杨禹廷说的“毛驴拉磨”是一个问题，如果不“外带内”、“梢带根”的话，腰是死的，永远也练不出太极劲，借不了力，不可能“四两拨千斤”，所以吴老急了。

　　四、汪永泉、朱怀元要求“不得蹲桩”，“不要塌腰”，“盘架子要用腕子”

　　七八十年代，我和于桐和先后向高占奎、朱怀元学拳，高老师和朱老师是汪永泉最早的四大弟子中的两位，于桐和他父亲和汪永泉、朱怀元是协和医院里工作多年的老同事，关系好。一天于桐和拿来了一本手抄小本子——“揉手须知”，是朱老师向汪永泉学拳的手记小本本，我把它视为珍宝，在第二页一开始就强调“不得蹲桩”，“双手只负责给腰劲开门”。汪老说：“腰不能塌”，“脚不要踩死”，“盘架子要用（手）腕子”，还特别强调意气的作用：“要明确，内气是领导者，主动力，外形姿势是被领导者，被动者，两者都是要受意的支配”

　　掌握太极拳理的基本要点

　　一、正确地认识和理解太极拳的阴阳之理

　　太极拳运动包含着物质世界运动的特殊性和普遍性。

　　太极拳运动必须由人体内外物质的统一运动来实现，这是它的特殊性。然而由于物质世界的各种运动又都具有普遍性的规律，因此，在太极拳的特殊性中也有普遍性的存在。比如，阴阳两方面的对立与统一，以及两者间可以互相转化等诸多规律，都是带有普遍性的。这些普遍性又寓于特殊性之中，并通过其特殊性概括、总结表现出来；反过来，普遍性又起着指导特殊性运动的作用。如此两者的辩证统一，便构成了太极拳的阴阳之理。

　　太极拳的阴阳之理是从实际的太极拳运动中概括和总结出来的，它揭示了这一运动的本质特性及其根本规律。习练太极拳，就必须在太极拳理的指导下，去研究认识这项运动的特殊性，并认识和把握事物运动的普遍规律，从而正确地驾驭太极拳理，获得精湛的太极拳艺。

　　二、必须通过实践掌握太极拳理

　　太极拳理是指导实际运动的理论依据，是行功实践的指南，是求得太极拳艺的唯一途径。然而，由于这些理论是他人从实践中概括和总结出来的，所以对于读者来说，难免有一定的抽象性和间接性。