浅论：《太极阴阳五行·圆周运动》+《三阴三阳六合·开阖契机》(2)

                               太阴－ -脾 

                               少阳——肾                            

                               厥阴－ －肝  

这样看，太极、阴阳、五行、三焦、六气，则合为一体。

黑鱼左旋，下向上升，少阳推动厥阴升，厥阴带动太阴升，少阳为动力；
   白鱼右旋，上往下降，少阴推动阳明降，阳明带动太阳降，少阴为动力。
这样看来是：
少阳枢（动力—动能）——厥阴升——厥阴带动太阴升，黑鱼变白鱼。
少阴枢（动力—势能）——阳明降——阳明带动太阳降，白鱼变黑鱼。

气液的运行，好比接力赛，相互承接。太阴之液升上来了变成太阳之气——黑鱼变成为白鱼，然后少阴负责转向——由升转降，阳明在前先降，给太阳下降让道,并承接太阴,也符合木火土金水五行顺生顺序,降下来,白鱼（汽）又变成黑鱼（水）。

《大周·明易图》：学名—《有极图》也叫《乾坤三阴三阳·四方五行六合图》

                                                              插图：——李金龙——（画）

附：                                智叟123的《中医之魂》节选

从“炁”元深入理解阴阳划分，五行定位，三阴三阳，十二经名称流向。
    一、阴阳划分
     “炁”是古人创造的一个象形字，它非常形象地表明“炁”由上下两部分组成，下边是水，上边是从水中生出的无形无象的气，下边的四个点，又是火字的变形，表明下边的水里包含有火，所以这个水中才能生出无形无象的气，而且生出的气里也带有火。这就是“炁”字的真实含义。
      古人造出的这个炁字，是对于地球上的所有生命现象的抽象。可以这样理解，地球上的生命就像地球一样，都不过是一包水，这个水不是一般的水，是含有生命活力，生物热能的水，由于有这个热能的存在，这包水和它产生的气在不断地进行着水气循环，生命因此才能不断地生长发育。
      对于“炁”的含义理解之后，我们仿现代系统科学的方法，可以把所有的生命都抽象定义成一个“炁”系统，由于这个“炁”系统和现代系统论的机械系统有很大不同，我们把它称之为“炁”元。用中国传统文化概念理解，就是生命太极。
     我们可以作一个形象的比喻，把“炁”元看作一个装有三分之一或一半水的中空的玻璃球，玻璃球下面有一个小酒精灯，对下部的水加热。玻璃球下部的水处于微开状态，不断地向上散发热气。当然这个小酒精灯实际上应该在玻璃球内的水中。这就是一个炁元模型。

   1，从质从形分阴阳
      “炁”元的上部，为阳，为气，为离卦，为火。
      “炁”元的下部，为阴，为水，为坎卦，为寒。
       这样划分很容易理解，不多说。
      2，从气水生成过程分阴阳
      炁元下部水多于气，而炁元下部的水是生于上部的气中，上部气中的微小水珠，便是下部水的根源。炁元上部气多于水，而炁元上部的气是生于下部的水中，下部水中含的气，便是上部气的根源。
      从炁元的下部水产生气开始，到气升到炁元顶部，这个过程定义为阳。
      从炁元的上部气中凝结水开始，到水降到炁元底部，这个过程定义为阴。
      3，从气水生成过程进一步细分阴阳
      从炁元的下部水产生气开始，到气升到炁元顶部，这个过程定义为阳。也就是气上升的过程为阳。但是这个过程由于炁元的旋转，有了一个木升的中间过程，所以从木到火为阳，而火为阳中之阳，木为阳中之阴。
      从炁元的上部气中凝结水开始，到水降到炁元底部，这个过程定义为阴。也就是水下降的过程为阴。但是这个过程由于炁元的旋转，有了一个金降的中间过程，所以从金到水为阴，而水为阴中之阴，木为阴中之阳。
      4，三阴三阳
      古人分析事物的属性，起初只有阴，阳两个方面。后来由于只分阴阳，觉得还不够，也不能说明较为复杂的问题，于是又把阴阳各分为三，便成了三阴三阳——太阳，阳明、少阳，太阴，少阴、厥阴。《素问·至真要大论》：“愿闻阴阳之三何谓?歧伯曰：气有多少异用也。”是说：阴阳虽然能代表事物的两个方面，但是不同事物的每一方面，其阴或阳总是有偏多偏少的不同，因而它的作用也就各不相同，所以又分为三阴三阳。
      太阳者，盛阳也，是为二阳。阳明者，两阳合明也，是为三阳。阳气初生。故为少阳，是一阳也。
太阴者，盛阴也，二阴也。凡阴阳之初。皆含生于少阴，少阴为一阴。厥阴者，至阴也。阴气至此而极，是为三阴。
      注意：岐伯的回答。气有多少异用也。说明三阴三阳主要用在半定量的描述水气热的综合量的多少。
      三阴三阳的起源。有位网友（河北省固安县曲沟乡曲东村   傅瑞年）作了这样的分析。
      “这种阴阳又各自化分为三的成式，不是古人的硬性规定，也不是出于古人理性的思考，而是有得于对天象的观察所收获的副产品。（当然主产品是历制）。月亮是众星朝拱的对象，三阴三阳说就是古人通过观察月亮的阴晴圆缺而得出的结论。标指得月，将我们的目光也投向月亮，以识其庐山真面目。
农历的月份是朔望月，是按月亮的变化周期而制定的。每月随着月光的多少，月象有新月、上弦、月望、下弦、月晦等变化。月光为“明”，月黑无光的部分叫作“魄”。在《尚书》中，就是以月体明魄代替日序以纪日。每月的月体明魄呈现六种变化：
初三至初七日，阴极阳生，由月体全晦而至月光初萌，一阳始生之象，即为少阳。少即小。
初八至十二日，月明壮大，由一阳升至二阳，即为太阳。太即大。.
十三至十七日，月光全明，三阳俱现，阳极将欲生阴之象，即为阳明。
（太阳、少阳、阳明，三阳体现了阳中育阴，阳长阴消，阳极生阴的变化规律）。
十八至廿二日，阳极阴生，由月光全盈而至月光初缺，月魄始现，一阴初生之象，此即少阴。
廿三至廿七日，月魄壮大，由一阴升至二阴，即为太阴
廿八至初二日，月魄全晦，三阴俱现，阴极将欲生阳之象，即为厥阴
(少阴、太阴、厥阴，三阴体现了阴中含阳，阳消阴长，阴极生阳的变化规律)。
这就是三阴三阳的由来，是六经的本体。