九九归混元。混元者先天浑然太极之本象。在体,三体合一,混元一体,三元合一,混元一粒,拳无拳意无意,无意之中是真意;浑然无迹,妙手空空,练神远虚,虚至虚灵。运动为神形虚无返混元,即一气归混元。
练拳之理即为修炼之道,理即道,道即理;始于无,返于无;生于一,归于一;借后天返先天,修先天化后天;太极原生无极中,混元一粒丹道成。
二. 会练是关键。会练即方法对头,方向明确,掌握核心重点,得到真传练法,事半功倍,不走弯路。即功夫进步,又健康长寿。这里主要讲三点;
1. 会练以功为主,一功二拳三推手四器械。功是第一位的,功是拳械推手养身之基础。太极拳是内功拳,拳以功为体,推手以功为用。体用之道,一功二胆三技巧,力不敌法,法不敌功;拳无功,一场空。功即先天混元气,功即刚柔弹簧劲,功即虚灵混元体。不练好内气内劲内功,单凭纯体力和后天之气,是不能真正练好太极功夫的,所以;
(1) 练拳要练功,即除了练拳架套路外,必须专门修炼太极内功。
(2) 练拳先练功,即练拳之前先练功,功行圆满再练拳。
(3) 练功重练拳,即拳可少练,功须多练;若受时间所限,拳可间断,功不可间断,
(4) 练拳即练功,行拳是行功,拳功合一,将太极之气与太极之行结合起来,真正作为内功拳来练,由内动到外动,以致内外如一。
此外,拳、功、用三者须结合而练(器械是意气劲体的放长),拳功为体是练己知己,推手为用是知己知彼,体用兼备才能练好武功。三者缺一也是不能练好太极功夫的。
2. 会练不在形式,而在一松二慢三圆活,心静用意不用力。一要松,松则气通无阻力,松静可化后天力;松则气沉身如山,上虚下实桩步稳;松则开窍敛骨,松伸放长积弹性;松则休息养元神,放松多练不疲劳;松则身虚手脚虚,练神还虚至虚灵;推手能松感觉灵,人不知我我知人;推手敢松胆气足,擎引松放任我行。二要慢,慢宜行气通经络,按窍运行十三势;慢宜活桩植地中,步运太极发于根;慢宜内外合一气,周身一家俱缠丝;慢宜敛神聚精气,敷气运身蓄弹劲;慢宜化静返先天,一片神行运虚灵;推手以慢制彼快,沉制彼劲迫其根;推手似慢实虚灵,缠粘彼身难活变。三要圆活,圆活者松而不散,慢而无滞,意气神行圆满无亏浑圆灵活也。在体,十八小球圆活,整体大球圆活,气如车轮圆活,神圆活,在用,推手圆活不受力,一触即转引落空;混元旋转离心力,发环落点即成功。概括起来,松练臻化境,慢练出真功,圆活有奇效。
3. 会练知层次内容,明先后顺序,步步深入,才能走向成功,余从师学练太极,共七易其拳,始知奥秘无穷,理境难尽。今将所得真传和自身经验归纳为八条,曰:“八步功法”即修炼太极功夫的八个阶段,公诸于世,以示有缘。这八步功夫互依存,递相承,各有练法内容,体用要求和阶段目标。因篇幅所限,这里谨例条目和提示;
第一步. 养气混元生太极。主练先天混元气和内劲。
第二部. 意气混元行太极。主练意、气、体和听化劲。
第三部. 活桩混元沉太极。主练桩步沉劲和发于根。
第四步. 缠丝混元旋太极。主练缠丝劲和混元圈。
第五步. 整体混元合太极。主练整体劲和混元体。
第六步. 弹性混元崩太极。主练刚柔弹黄劲和惊炸劲。
第七步. 虚灵混元返太极。主练虚无虚空虚灵。
第八步. 一粒混元养太极。主练还丹结丹养丹。
三. 懂养能成功。练拳不懂养,百炼功不长。即要明理会练,又要得法会养,不会练即不会养,不懂养即会伤,会练会养才能成功
首先要懂养什么?即内养三宝精气神,外养三体身手步;内养津心血,外养筋骨肉;内养五脏六腑,外养四肢全体;在内养性养德,养后天,返先天;养先天,化后天。养是多方面的,包罗万象,贯穿始终。
其次要如何懂养?修心养性,修身养拳,全凭心意用功。心为一身之主,人之七情六欲皆由心生,活动太过则损三宝、伤先天。所以会练懂养,一在心、二在中、三逆运。首在心,即清净之心能养精,平和之心能养气,虚无之心能养神,宽容之心能养性,行善之心能养德,敬诚之心能养道,平淡之心养五脏,舒畅之心能养行,中正之心能养拳,坚韧之心能养志。二德中,即行拳练功,推手较技,处世待人皆要致中达和,心诚中和,身形中正,不偏不倚,阴阳平衡,不顶不丢、刚柔参半、无过不及、恰到好处,行于中、转于中、开于中、合于中、伏于中、发于中。则其中和之道而行之,则其中和之道而养之。行中和元气,养浩然之气。三逆运,即逆运先天真阳,不为后天假阳所伤。如;后天识神当道,心思乱用,则先天元神受损;逆运者收心求静,抑制后天妄动,而养先天。如;后天之精满则溢,若损耗过度,则先天元精受损;逆运者练精化气,使精液上升练为气血还原于身则为养。如;心为离火,肾为水,火性炎上,水性就下,若心肾不交,久之会伤;逆运者意守丹田,使神下行,气沉足底,引火归源,以水济火,心肾相交则为养。如;人习惯用后天拙力,大力胜小力,手快打手慢,而太极拳主张用意不用力,四两拨千斤,逆运者以先天混元气发动肢体运动,劲由内换,力从人借,引进落空,以小力胜大力。修炼太极拳功,不懂逆运自理,就不会练,不会养。