天台山国清景区导游词(3)

[一行到此水西流]据《旧唐书》191卷一行禅师本传记载，他奉旨编制新的历书《大衍历》以替代旧历，不远千里来国清寺求师请教天文数学。当时高僧达真预知一行将至，又说“现在前门水向西流去，弟子该到了”。原来时值大雨落过，涧水猛涨向西涧回流，故有此说。后人在丰干桥畔立碑纪念。

[丰干桥]在寺前，单拱石桥，拱作椭圆形，石子桥面，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，两侧有石板护栏。宋代时为纪念唐代僧人丰干而建，清乾隆卅年（1765）重修。南首两侧有石狮护卫。

[主 要 建 筑]

[山门]寺前照壁写着“隋代古刹”四个大字，“隋”字引用隋唐时的古字，点出了国清寺的年代悠久。山门与一般寺院在正中直开不同，这里的山门在照壁的东侧，朝东而开。给人一种亲切、幽谧的感觉，也符合中国人“紫气东来”的吉祥心里，体现了对寺院的创建者—智者大师的怀念（智者塔院在寺东北面）。游访者虽然转了一个弯，多走了几步，但却弥补了寺前的开阔地不足的缺陷，使寺院多几分含蓄，少几分直露，堪称匠心独运。山门上悬“国清讲寺”匾额，说明该寺重视佛学研究，以讲经说法为主，与侧重修禅、戒律的“禅寺”、“戒寺”有所不同。两旁楹联（见天台山诗词）概括了寺院的悠久历史，清幽环境和深远影响。为高僧澹云、寒叶所作。

[汉白玉石狮]殿前双狮，系汉白玉雕成，是清代珍贵文物，1973年国清寺全面整修时，经周总理批准从北京故宫运来的。这对石狮象征着狮哮吼百兽匿迹，七十二种幻相降伏，扶正祛邪。脚下踩绣球（权力的象征）的为雄狮，踩着小狮子（代表母性的慈祥）的为母狮。

[弥勒殿]正面放着弥勒佛化身的布袋和尚坐像。布袋和尚契此（？--916），五代僧，身躯肥满，言语无恒，常以锡杖负布袋入市行乞，面现喜悦之相。在奉化岳林寺圆寂前遗下偈言，自称弥勒化身，后人多塑于山门。弥勒背后设手执宝杵的韦驮青铜立像，他是佛祖的保护神，曾舍命追回佛祖的舍利子而被封为金身菩萨。其手横架宝杵，表示该寺是十方丛林，可以接待云游四方的僧侣。左右分塑密迹（红脸）、威迹（黑脸）二金刚塑像，又称为“二天王”，手执金刚杵守护佛刹。

[钟鼓楼]位于弥勒、雨花殿之间的东西两侧，都是边长6米、高11.7米的正方形两层楼建筑。分别放置钟、鼓，上下两层中间沟通，形成回响共鸣。其中铜钟一式两口，高175厘米，宽134厘米，另一口放置在大雄宝殿中。一般在国清寺举行盛大节日或法事时用。

[雨花殿]即“天王殿”，因国清寺开山祖师章安灌顶大师登台讲述《妙法莲华经》，感动上天神灵降下雨花而得名。供奉四大天王，俗称“四金刚”。四大天王各护一方天下：南方增长天王，其身青色，执宝剑，其剑无鞘，表示宝剑永不入鞘，时刻维护佛法；东方持国天王，其身白色，持琵琶，但琵琶无弦，若加琴弦，则动听天乐愈加美妙，易使人沉溺其中而不能自拔；北方多闻天王，其身绿色，执宝叉（雨伞），其伞无架，无法为自己挡风遮雨，意为时刻警惕自己要保卫佛法。西方广目天王，其身红色，执蜃（龙），蜃无鳞，蜃在古代是作恶多端的动物，所以广目天王去鳞镇住它，用来广度众生；民间则将四大天王所执的四种法器连在一起隐喻风、调、雨、顺，寄托“五谷丰登”、“国泰民安”的美好愿望。

走出雨花殿，登上台阶，我们可以看到两旁种着参天大树，有四株树龄在四百年以上的樟树和柏树。在台阶上的空阔地上有一尊精致的青铜鼎，和大雄宝殿前的大青铜鼎（下面介绍）成为一套，都是1973年从北京故宫运来的，为国清寺一宝。

[大雄宝殿]殿前月台正中竖立着清乾隆卅三年（1768）所铸的大清铜鼎，双耳三足，呈塔形，高3.8米，雕有日月和法轮、宝伞、宝盖、莲花、宝瓶金鱼、盘结等八宝图案，是不可多得的艺术珍品。“大雄宝殿”四字为原中国佛教协会赵朴初会长所题，字体为竖幅，说明了国清寺自古为皇家寺院。“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称，意为如同大勇士一样无所畏惧。大殿九开间，阔30.67米，进深19.71米，高22.65米，建筑面积797平方米，重檐歇山顶建筑。正中供奉清代铸造的释迦牟尼青铜坐像（外贴真金），连座高6.8米，重13.5吨，也是1973年从北京故宫运来国清寺的宝物。且其佛像造型相当独特，是张娃娃脸，在国内是独一无二的。两旁侍立其大弟子“多闻第一”阿难、“头陀第一”迦叶二尊者。

释迦牟尼坐像背后塑有南海普陀落迦山全景和天台山的一部分，正中是飘海观音，善财童子和龙女随侍。大殿后壁左边是骑狮子的文殊菩萨，代表着智慧和威猛；右边是骑白象的普贤菩萨，代表着“理”和“德”。大殿两侧坐着十八罗汉，相传是释迦牟尼圆寂前指定留在世间普度众生的。雕像用元代楠木雕刻而成，形神兼备，栩栩如生。其中降龙罗汉相传是济公的前身。

[梅亭]在大雄宝殿之东，原是伽蓝殿，1973年改建而成。亭前古梅相传是国清寺开山祖师灌顶手植，旁有天台同盟会会员陈钟祺、画家赖少其等所书的“隋梅”碑记及跋语。“文革”中，隋梅濒临死亡，经过寺僧精心呵护，古寺全面整修后，枯木回春，花满枝头，硕果累累，人们都说古树也通灵性。住持常以1400多岁的梅果款待嘉宾，以介眉寿，日本僧人把之称为“长生不老果”。

[法乳千秋亭]1982年10月由日本天台宗出资兴建的祖师显彰碑亭。亭中并列三座石碑。正中为“天台智者大师赞仰颂碑”，左为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，右为“日本最澄大师得法灵迹碑”。三块石碑的正面文字均为赵朴初撰书，背面为日本天台山总本山延历寺第253代座主山田惠谛长老题书。现日本天台宗有教派9种，信徒近300万人。