天台山国清景区导游词(4)
[药师殿]药师殿位于大雄宝殿的后上方，殿宇建筑富丽堂皇，重檐歇山式琉璃顶，光彩夺目，气度不凡。这里是供奉三世佛—药师佛的宝殿。殿内药师佛结跏趺坐于莲台上，两手结定印，托一宝塔，象征功德。旁边站着他的两位助手，左边是手持日轮的左协持日光菩萨，象征“日放千光，遍照天下，普破冥暗“。右边是手持带半月青莲的右协持月光菩萨，象征“净月遍照，柔光四射”。药师佛与日光、月光菩萨称为“东方三圣”，寓意为“日月升于乐方，以其光明普照众生，使他们得到康乐幸福。”
[锡杖泉]在药师殿东侧，有一水井，水质清澈甘洌，常年不竭，旁刻“锡杖泉”三字，据说国清寺初建时，寺僧用水十分不便，欲在此处掘井，又被岩层阻隔。普明禅师见状，即以锡杖叩石道“此石出水，不变乐乎”！泉水即应声涌出。故将此泉取名为“锡杖泉”
[观音殿]同美国华侨捐资兴建，供奉千手千眼观音菩萨，菩萨经常观察（千眼）世人称念其名号或痛苦的声音而去垂救（千手），故名。背后有他为救世而变化的32位化身。
[中韩天台宗祖师纪念堂]这是韩国佛教天台宗为报答祖庭恩德显彰智者大师和高丽义天大觉国师、上月圆觉大师的功德而于1995年5月建成，碑文分别由原中国佛教协会会长赵朴初会长和韩国天台宗正南大忠撰书。
[法华经幢]上面刻有“南无妙法莲华经幢—日莲”九个大字，使日本日莲宗祖师日莲上人的笔迹，经幢高3米，通体以天台地产棣岩琢就，覆盖着紫铜瓦，黄铜顶。经幢下面刻有“知恩报恩”四字，为赵朴初手笔，两个“恩”字，前大后小，寓有所受之恩永远都报不尽的深意。经幢是日本天台宗支派日莲宗信徒于1986年捐立的。该宗创始人日莲（1222—1282）曾在比睿山学习天台教义十余年，信奉《妙法莲华经》。现在拥有14种教派5千多万信徒。
[三贤殿]即原“虎啸堂”，相传唐代寺僧出入松门的坐骑—老虎就养在这里，时作长啸，后来奉祀丰干、拾得和寒山，故名“三贤殿”。拾得是丰干从国清寺去赤城山的岭上（该岭后称“拾得岭”）拾得收养为僧，故名，他与隐居在天台山西南的寒石山、以山自名的寒山子为友，诗偈唱和。诗风自然、清丽，世人并称为“寒山拾得”，并将其诗辑集附于《寒山子诗集》中。民间还以拾得、寒山为“和合”二仙，婚嫁喜庆场合总要在堂上供上他俩画像。佛教则称这三们贤人为“三大士”，以寒山为文殊菩萨的化身，拾得为普贤菩萨的化身，丰干为阿弥陀佛的化身。
[妙法堂]是佛教天台宗讲经说法的讲堂。因天台宗的主要经典是“妙法莲华经”，故讲堂就称“妙法堂”。它建于民国初年，五开间，是砖木结构的两层楼建筑。上层为藏经阁，藏有清雍正年间刻印的《龙藏》等珍贵经典。
[玉佛阁]1990年新建。台湾天台宗高僧慧岳法师1990年10月捐赠的释迦牟尼玉佛，高1.3米，重320公斤。
[文物室]玉佛阁下层和东厢房祥云轩陈列寺院珍藏的宗教文物和韩日佛教徒赠送的珍贵礼品。
[罗汉堂]原在三圣殿之后，现在为1991年新建，1998年开光，建筑面积766平方米，是仅次于大雄宝殿的国清寺第二殿堂。正门堂额：“罗汉堂”三个大字是清代末代皇帝溥义的弟弟溥杰所书。天台山也是中国五百罗汉的总道场（祥见石梁景区导游图资料）。堂内所供奉神像采取“罗汉山”的形式，每尊高约1.4米，用香樟木雕成，用的是天台山传统的漆金夹藏工艺。五百罗汉神像形貌各异，栩栩如生，其中天台籍的济公活佛圣像，是号称“活济公”的表演艺术家游本昌先生捐资一万元制作的。
[伽蓝殿]原设大雄宝殿东首，1991年建。伽蓝即寺院。伽蓝殿一般供奉守护佛寺土地的神像，古时又称土地堂。据《七佛经》载，护寺之神有美音、梵音、天鼓等18位神像。现在一般多供最初施造祗园精舍的给孤独长者、祗陀太子及其父亲波斯匿三像。国清寺的伽蓝神与从不同，是天台宗佛法护法神王子晋，一身道装打扮。王子晋，即王乔，是西周灵王的太子，因劝谏灵王改堵塞为疏导的方法治水，被废去太子名号。后来终于学道成仙，骑鹤升天。道教封为右弼真人，治天台山桐柏，故又称“桐柏真人”。离这里10多公里的鸣鹤观就是他的道场。到了南朝末年，佛教天台宗又将他吸纳为护法神。天台山寺观普遍供奉他为山神土地。唐代时，王乔信仰随最澄回国传至日本，形成“山王—实神道”，一度在朝野具有至高无上的地位。所以“王乔信仰”又是天台山佛道睦居的集中表现。
[三圣殿]前临功德池，可以赏鉴荷花。殿为七间两层建筑，中间三层上下贯通，以供三圣佛像。西方三圣，即西方净土世界教主阿弥陀佛，左侧供奉其左胁侍观音菩萨，右侧供奉右胁侍大势至菩萨，为净土宗主要供奉对象。
[独笔鹅字碑]嵌在三圣殿东首莲船室壁上。高2.41米，宽1.42米，下下字径2.175米。右下方有天台书法家曹抡选（寿人）咸丰九年（1859）所写跋，称在华顶山右军圣地发现东晋书圣王羲之半块真迹，经过七年摹写，补为全壁，移刻于此。其“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，极具气势和神韵。（独笔鹅字碑来由祥见华顶导游词资料）
[鱼乐园]为寺中园林，古木扶疏，花香鸟语。中间为圆形放生池，池岸围有铁护拦，沿池一圈嵌石子路面，古色古香。放生池的水面面积453平方米，水深2米左右。现在池中鱼类甚多，以鲤鱼为主，大的可达几shi斤。放生池周围花木扶疏，令人赏心悦目，池西有一块石碑，上刻“鱼乐园”三个大字，是明代书法家董其昌的手迹。石碑后面高台上，建有“清心亭”，意在使人通过观赏清澈心志，激起好生向善之德，故名“清心亭”
智者大师是中国大规模放生活动的倡导者，从天台山麓到椒江口沿溪共劝人赎买捕鱼船埠63处，尽为放生法池。寺前放生池废后，即于此处开凿法池，水族既得其所，融融而乐，故名“鱼乐园”，园内颇多楹联碑刻，其中碑刻有两块，一块记载雍正末年重修国清寺的御碑，一块记载重修国清寺的历史。
[其 它 建 筑]
[聚贤堂]] 是众僧用膳的斋堂，木鱼为号，念佛用餐，斋钵无声。
[方丈楼] 为方丈接待宾客和休息的场所。下层后厅原为智者大师纪念堂。
[迎塔楼] 为1932年建造的西式宾馆，蔡元培题额。1998年改建，与吉祥楼相通同为接待香客、贵宾之用。
[大彻堂]即禅堂，又称云堂，僧众昼夜坐禅行道之处。堂名取其修持觉悟之意。前有两棵寿逾百龄的菩提树，相传释迦就是在这种树下大彻大悟而成佛的，故又称“觉树”。以其籽制成佛珠，极受信众珍重。
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