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趣谈话题作文 (2008-10-26 15:15:12)
标签: 趣谈写作 画皮 金融危机 阎崇年 诺贝尔奖 杂谈 分类: 写作训练营
话题作文的写作技巧
近些年高考及中考的作文,大都是话题作文。本大侠根据一些老师、家长及学生的意见,专门谈一谈如何写好话题作文。
本大侠认为,话题作文的特点是四个不限:
第一,主题不限。所供的材料只限定方向,不作明确要求,考生可以根据自身的实际,确定不同的主题。
第二,选材不限。可供选用的材料比较广泛,只要与话题相关即可,不要求丝丝入扣。题目中所提供的材料,用不用随你便。
第三,体裁不限。前些年有规定不得写成诗歌,现在似乎没有这种规定了。什么体裁都可以写。
第四,题目不限。一般不限定题目,考生自拟题目。但题眼并非就是题目。如近年高考题中的"转折""杂"等都是题眼,却有考生将其理解为题目,或非要在题目中出现不可,这实在是一个美丽的错误。
下面本大侠向你传授几门独家秘宗。
独家秘宗之一:考题的范围不外乎金、木、水、火、土五行
纵观近些年来的高考作文,本大侠发现,不管题目如何变换,题眼如何迥异,始终有一些不变的东西在里面,都可以用阴阳五行学说来涵盖。
阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化。
阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;以水火而言,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。
当然,事物的阴阳属性,并不是绝对的,而是相对的。这种相对性,一方面表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。另一方面,体现于事物的无限可分性。
用阴阳五行学说来概括话题作文的范围,是本大侠的独创观念,没有宣扬神秘主义和封建迷信的意思,其目的是为了帮助同学们直观、形象地把握话题作文的类型。
金--金钱与物质、诱惑与操守的艰难抉择
金,主义,金盛刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁,刻薄内毒,吝啬贪婪。
范围:为人金钱名利享受贪婪妒忌……
木--人才与国运、伟人与凡夫的同根并蒂
木,主仁,木盛有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰鄙下吝啬。
范围:惜时智慧机遇拼搏竞争追求实践兴趣才智禀赋修养尊卑……
水--单一与纷繁、全局与一隅的哲学思考
水,主智,水旺深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不足则性情无常,胆小无略,行事反复。
范围:创新发展协作成败责任乐观言行表里磨难迷信……
火--热血与冷静、青春与老成的步调一致
火,主礼,火盛精神闪烁,为人谦和恭敬,谆朴急躁。火衰语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
范围:尊重理解宽容爱憎荣辱自负谦逊礼貌美德……
土--爱国与爱家、小我与大我的和谐共振
土,主信,土盛忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不足则不讲信用,不通情理。
范围:国土主权故乡亲情理想人生正义诚信爱心友谊奉献自信自强自主……
你还可以列举出一些,看看是不是可以归纳到五行里去。
独家秘宗之二:考生的文化渊源不外乎儒、道、法、墨四大学派
中国古代哲学,曾出现诸子百家,最具代表性的是儒、法、道、墨四家。上面所说的五行,是阴阳家的学说。不管是刻意还是无意,如今的一些高考中考优秀作文的作者,大都深谙中国文化内核,传承了某一学派的衣钵,或接受了其思想文化的濡染。
儒家思想
儒家是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派,由春秋末孔丘(公元前551~前479年)首创。孔子的言论经门人整理为《论语》,是研究孔子思想的主要依据。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学派的创始人。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。少时家境贫寒,15岁立志于学。及长,做过管理仓库的"委吏"和管理牛羊的"乘田"。他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。30岁时,已成为当地一位博学多才的学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。35岁时,因鲁国内乱而奔齐。约51岁时,任鲁国中都宰(今汶上西地方官)。52岁升任鲁国司空、大司寇。55岁时,孔子弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此间"干七十余君",终无所遇。前484年,鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫国迎接回来。孔子回到鲁国,虽被尊为"国老",但仍不得重用。他也不再求仕,乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。公元前479年夏历二月,孔子寝疾7日,赍志而殁。
孔子思想核心是"仁","仁"即"爱人",他把"仁"当做人生最高生活准则和最高道德境界,认为在必要时须用生命来捍卫它,把"礼"作为行仁的规范和目的,使"仁"和"礼"相互为用。提倡"祖述尧舜,宪章文武",崇尚"礼乐"、"仁义",倡导"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主张实行"仁政"、"德治",重视伦理道德教育。主张统治者对人民"道之以德,齐之以礼",从而再现"礼乐征伐自天子出"的西周盛世,进而实现他一心向往的"大同"理想。
汉武帝采纳董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议后,儒家从此就成为中国封建统治思想的正宗。此后,儒家为适合各个时期封建统治阶级的需要,总是从孔子的学说中演绎出各种应时的儒家学说来。"五四"运动前后,儒家学说随着封建社会的没落而日渐丧失其作为正统思想的地位。
儒学统治中国学术思想二千余年,它的经典曾是封建统治阶级的最高信条,成为中国封建文化的主体,也为后代保存了丰富的民族文化遗产。
道家思想
道家学派是春秋战国时期以老子、庄子为代表的学派。