《名联谈趣》摘注(旧文)

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《名联谈趣》摘注(旧文) (2007-12-04 18:47:47)

标签： 艺术赏析 分类： 旧文

   《名联谈趣》一书，由武侠名家，也是对联好手的梁羽生所著，上海古籍出版社93年出版，1版发行5000册。     其书首页，出版说明中谈了此书的来由，称：“（梁羽生）曾应香港《大公报》之邀，撰写《联趣》专栏，在该报副刊《大公园》连载。所谓‘趣’，按梁先生的说法，就是他所介绍的对联至少要符合以下三个条件之一，即趣味性、艺术性和有值得一谈的‘本事’。”     “专栏自1983年三月十五日开始，至1986年七月三十一日止，历时三年又四个月，共向读者介绍了各种对联二千二百多副。类型包括掌故、格言、名胜、祠庙、节庆、第宅、赠答等等；以晚清至现代为主；内容涉及政界、军界、官场、文坛、景物、艳情，以至述志书怀、颂扬讽刺、禅理谐嘲、方言民俗，无所不有；从技巧上说，有嵌字对、集句对、绝对、回文对、人名对、地名对、拆字对、无情对，种种名色；有长至三百四十字的长联，也有上下总共六个字的短联。加上作者腹笥渊博，熟悉掌故，文笔流畅，挥写自如，或叙述一则耐人寻味的故事，或点出其中隐藏曲折的含意，或阐明特定的历史背景，或进行艺术的分析评价，遇有用典之处，还不时略作诠释，确是妙‘趣’横生，‘趣’味无穷，令读者在欣赏谈噱之中，兼得增长知识之益” 　　此《联趣》后来增补以梁羽生近年在海外谈联的作品，“汇成‘全集’，定名《名联谈趣》”。 　　 　　上面简介了下《名联谈趣》，话归正传，以下便是梁氏“谈趣”一书开首的几篇，请大家欣赏（文后我稍加点注，共大家批评）——

1、 孙行者 胡适之

　　对联是中国文学独有的形式，用其他国家文字是绝对做不出对联的。这里说一件趣事。1932年，清华大学举行新生入学试，国文一科由名史学家陈寅恪出试题，其中有一题就是做对子。出的对头是“孙行者”，结果有一半以上的考生交了白卷。当时正是白话文运动蓬勃发展的时候，矫枉过正，于是就有人在报上攻击清华大学不应该要学生做对子。陈寅恪出来答辩，指出做对子最易测出学生对中文的理解程度，因为寥寥数字已包含对词性的了解，以及平仄虚实的运用。对联在各种文学形式之中字数最少，但却最富于中国文学的特色。他的解释一发表，这个“茶杯里的风波” ①也就平息了。 　　不过，虽然有许多考生对不出来，却也有几个对得很好的。其中最为脍炙人口的一个，说来有趣，正是以提倡白话文运动出名的“新人物”胡适之来作对。 　　但这个对子虽然出名，却不是对得最好的。 　　 ① 文字非仅关风雅，不仅有唱酬应答，还有驳难纷争。有关文字的“风波”向来不少，梁氏这里提到的是“茶杯里的风波”，民国时尚还有过“客厅”的风波（冰心和林徽因），“太阳、月亮、夜”的风波（鲁迅和高长虹）……，风波起因非常，结果有好有坏，处理得好，一团和气，各自检讨，取舍裨益；处理不好，伤心劳神，兄弟反目，师徒成仇。话题远了，打住。

2、 祖冲之 王引之

　　认真说来，用“胡适之”来对“孙行者”，是不算工整的，“行”对“适”、“者”对“之”，可以；“孙”对“胡”就欠工了。它之所以脍炙人口，恐怕还是由于胡的名字之故。胡适之是当时全国皆知的名人，末代皇帝溥仪在故宫开始安装电话之后，第一个电话打给徐狗子（北京的一个杂耍演员），第二个电话就是打给胡适之，可见其知名度之高。 　　对“孙行者”对得最好的是“祖冲之”，“祖”“孙”相对，天造地设。祖冲之是南北朝时代的大数学家，是全世界第一个把圆周率的准确数值算到小数点后七位数字的人。十六世纪②德国数学家卢道尔夫穷毕生之力把圆周率算到小数点后三十五位，科学界给他立的墓碑就只剩下他算出的这三十五个数字，没其他文字，成为全世界最奇特的墓志铭。但若论实用价值，圆周率算到小数点后七位已足够了。在这方面的研究，祖冲之要比卢道尔夫早了一千多年。 　　还有一个考生对以“王引之”，也比对以“胡适之”好。王引之是清代乾嘉年间的著名学者，高邮③人。继承其父王念孙的音韵训诂之学，世称高邮王氏父子。他在学术上的贡献是绝不下于胡适之的。 　　 ② 梁氏此说不切。卢道尔夫，即Ludolph Van Ceulen（现一般译为鲁道夫） 查圆周率计算历史，1596年（即十六世纪）鲁道夫只算到小数点后20位，等他算至35位已是1609年，其时已是十七世纪。 ③ 高邮，行政隶属中国江苏省扬州市，地处交通便捷的长江三角洲的江苏中部。历史悠久。早在六七千年前，就有先民繁衍生息。秦王嬴政时筑高台置邮亭，故名高邮，别称秦邮，又称盂城。是全国两千多个县市中唯一以“邮”命名的城市。97中国邮文化节曾在高邮召开。 　　 3、 胡孙一对的幽默

　　读者陈毓雷君来函说，他对我所论的“胡适之 孙行者”一对有不同看法：“先生以为‘胡’对‘孙’欠工，但其中似另有奥妙。孙行者为猴王，猴在岭南多称‘马骝’，但在外省，往往呼之为‘猢狲’（《西游记》中孙行者即以此而得姓）。所以，以‘胡’对‘孙’，是在开胡博士的玩笑，把他与猴子相提并论。此对在当时能够传诵一时，除了胡的名气之外，或者还因为有那么一点儿小幽默。” 　　孙行者能七十二变，胡适之也是以善变著称的，（例如他以“新文学家”的身份，而肯“应召入宫”，并呼溥仪为“皇上”，即为时人所讥。）故此联将“孙、胡”并提，是可能“含有那么一点儿小幽默”。不过，评联是应依“正路”的，用来和“孙”字相对的那个字必须是名词才合，而“猢狲”似乎是不能简称为“胡”的。“胡”在这里是用作“限制”动词“适”字的副词。 　　 4、 胡孙一联作者来函④

    日前接到南京读者刘子钦先生的来信，给我提供了非常宝贵的第一手资料，原来这位刘先生不是别人，正是以“孙行者”对“胡适之”一联的作者。这副对联在社会上流传已超过半个世纪，但相信很多人还未知道作者是谁。刘先生函中谈及构思此联的经过，也很有意思，因将此函节录刊出：     “将胡适之对孙行者的不是别人，正是我自己，真是没有想到，此事多年传为佳话。记得陈寅恪先生的侄儿，也曾在《人民日报》写过此类短文。不知你是否曾参加过那次考试，可以说是够‘高级’的了。所有科目都更被考试一番之外，稀奇古怪的题目，真使人瞠目不知所答。记得国文考试，有一题要解释‘公孙敖之妻之母之丧’三个‘之’字。还有英文题有一则更将李清照的词一首译为英文。现在回想起来，没有三头六臂，休想过关。现在我们年岁大了，才知道祖冲之这个人，但在当时，根本不知道。因为小时曾阅过《水浒》、《三国演义》等一类小说，在那个紧张的气氛中，忽然灵机一动，想起了胡适之‘适’对‘行’，‘之’对‘者’还差不多，就是‘胡’与‘孙’不相对，最后没有办法，与胡适之开了一个玩笑，胡孙就是猴子的别称，作为对偶，勉强应付。据上次陈寅恪先生的侄儿所云，竟得了满分。此事在考试后几天即在北京某报中，曾经报道。于此还有一点补充，那就是说一个小小学生，敢于向胡适博士开玩笑也有其原因的。一方面那时曾读过博士的《中国哲学史》，对其人深感佩服。另外也对他向宣统皇帝叩头，表示不满。当时社会上流行着‘我的朋友胡适之’一句话，也是对博士开玩笑（意思是好多人捧胡适的场面），这样胡适之这个人就无疑成为孙悟空一类人物了，这是我当时思想深处的东西。我本人主要时间在教书，现已年老离休。刘子钦。”     按：胡适对溥仪叩头一事恐系误传。⑤据溥仪著的《我的前半生》一书所说，胡适接到他的电话后，“他连忙向庄士敦打听进宫的规矩，明白了我并不叫他磕头，我这皇上脾气也好，他就来了”。胡适死后，他的秘书编了一部《胡适之先生晚年谈话录》在台湾出版，书中也谈及此事。胡适认为，他称溥仪为“皇上”只是一种“礼貌”，民国政府定的《优待清室条件》，是准许“逊帝”保存“尊号”，并待以外国君主之礼的。不过，有没有叩头，并非关键问题，关键在于，胡适以新文学家的身份，入故宫偈见溥仪，且称之为“皇上”，对当时的新文化运动，总是产生很坏影响。因此，我对胡适此举，亦是持否定态度的。