诗坛趣谈故事(2)

从历代的“一字师”佳话，也可以看出诗人们谦虚好学的可贵品质和善于锤字炼句的创作态度。为一字而反复推敲，为一字而登门求教，为一字而拜人为师，这种“一字不苟”正使其不断近于“诗到真处，一字不可易”。虽说“文章本天成，妙手偶得之”，除开如李白之类一挥而就、一气呵成，才情超迈、气象恢弘的“大手笔”，大多数优秀诗人“偶得之”之外更要“苦为之”，他们的很多传世佳作就是这样通过苦心深思、日锤月炼而渐入佳境的。

这些我们只要看看历代关于诗人诗歌创作的评说文字就可以知道。宋朝刘攽的《中山诗话》说：“唐人为诗，量力致功，精思数十年，然后名家。”强调的就是苦心研虑，用心专一的创作精神，这当然也不仅仅是唐人。即从诗人自身的述说，也可以见出这一点。杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”，贾岛的“二句三年得，一吟泪双流”，孟郊的“夜学晓不休，苦吟神鬼愁”，方干的“才吟五个字，又白几茎髭”，裴说的“莫怪冥搜苦，诗成鬓成丝”……这些“夫子自道”都让我们真切感受诗人们深思苦吟、推敲锤炼的情状。这一特征在唐人身上表现尤为明显。

我不时会想，唐诗宋词这些佳篇丽句如何有这么大的魔力，让千百年后的人们传诵评说？唐时诗坛异彩纷呈、佳作不断的“盛唐气象”是怎样取得的？或许，这种能苛求己身，又善于以人为师的“一字师”精神就是其根由之一吧。凭着这种创作精神，他们的美丽诗章让千百年之后的我们吟咏沉醉、流连往返。

成都：“人日”遇阴天　一样乐悠悠

 “晓看红湿处，花重锦官城”，正月初七是民间传统节日“人日”，“锦官城”成都细雨蒙蒙，恰巧与民间传说中“人逢人日喜天晴”相悖，不过人们还是纷纷出门，喜度“人日”。

在成都杜甫草堂，第15届“人日游草堂活动”在初七举办，虽然当日主要活动仍然是一台传统的文艺表演，但许多成都市民还是早早赶来，冒着丝丝喜雨，为的不只是看演出，更是要感受一番诗情画意。

小桥流水、诗歌小径、红梅芬芳、浣花流韵……节日里的杜甫草堂意境神秘、高雅。

其实，今年的杜甫草堂一改往年惯例，从大年初一起就办起了“人日民俗活动周”，七天长假里，这里举办的“登万福楼”民俗婚庆活动、民乐古筝唐风遗韵演出、“民间传统艺术”表演、灯谜竞猜、“杜甫杯唐诗吟诵大赛”等活动为游人营造了节日的喜庆。

每年正月初七是民间传统节日－－“人日”，在各地亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。相传，女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。又有一种传说是，古人认为，人在十二月的最后一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。

中国人过“人日”习俗从汉朝一直延续至今。“人日”这一天人们或出游、或剪纸、或祭祀、或欢庆，以此表达对“人”的祝福。民间认为，“人日”这一天“若晴明温暖则安泰，值风雨阴寒、气象惨烈，思预防以摄生。”因此，民间有“人逢人日喜天晴”一说。不过，今天的人们早已对这些“封建”的说法淡忘了，无论天气怎样，最重要的是节日一定要开心地过。

中国西南的成都市民尤其对“人日”情有独钟，这一天，人们一定相约而游“杜甫草堂”。相传杜甫早年漫游时，曾与李白、高适两位大诗人相遇。他们一道饮酒论诗，结下了真挚的友谊。后来杜甫流寓成都，高适也恰巧在蜀州（今崇州）刺史任上，便常常资助杜甫。上元二年（公元761年），高适在“人日”那天题诗寄赠杜甫，以表达对朋友的思念。诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡……”（《人日寄杜二拾遗》）。大历五年（公元770年），漂泊于湖湘的杜甫偶翻书信，重新读到高适这首诗时，高适早已亡故。睹物伤情，杜甫遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗，以寄托哀思。诗云：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落……”这和着血泪唱出的心声，读来实在感人肺腑。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

如今，成都人“人日”游杜甫草堂，已经成为了今日对节日的庆祝。

岳阳楼上对君山

到岳阳下车，已是一夜辛劳，期有小憩，住岳州饭店。稍作安顿，即乘二路车去访岳阳名胜，首当其冲的自然是岳阳楼。虽然范仲淹从未到过岳阳，但他的《岳阳楼记》却绘声绘色令人神往。岳阳楼位于洞庭湖南，它是岳阳城的西门——水城门，门上大书“岳阳门”——城楼，据传是三国时代吴国鲁肃检阅水师的地方。面对一望无际、浩瀚开阔的水面，似见当年樯桅林立，旌旗翻滚，战云奔腾；似闻当年画角呜咽，战鼓催人，马嘶人啸，真感到“金戈铁马，气吞万里似虎”的磅礴气势。岳阳楼楼高三层，因近年多有修复，名楼风范依然：青瓦素墙掩不住雕梁画柱，苍松翠竹更凸显飞檐塔顶，一、二楼上不同书家书写的《岳阳楼记》描绘名湖胜楼，三楼则有毛主席手书杜甫名诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”篇，更抒发忧国爱民的宽广胸怀，旁有李白所题“水天一色，风月无边”条幅，愈见景以文传，文以景名。登楼四望，八百里洞庭奔来眼底，三千年故国烟水苍茫，孤帆点点，群山隐隐，范仲淹《岳阳楼记》的意境如展画而读，不到此境，难会此情！宋人黄山谷有诗：“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，可见楼山相映成趣，只可惜今日烟雾迷茫，此景此情不可得矣。

岳阳楼之胜并不专于画阁飞檐，洞庭湖的湖光山色先声夺人，引无数骚人墨客留下许多烩炙人口的千古吟咏：有“呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登临”的感慨，有“十五年胜地重游，云外神仙应识我；八百里长天一览，湖边风月最宜此”的描绘，“南极潇湘千里月，北近巫峡万重山”的夸张，但最动人心弦的则是“四面湖山归眼底，万家欢乐到心头”，于景于情，恰到好处。