诗坛趣谈故事(4)

至于读诗歌有益于身心健康，则是有科学根据的。格调高雅的诗词歌赋，以独特的艺术情趣与和谐的声乐韵律，能使人获得美的享受，甚至可以疗疾。唐代诗人杜甫之诗用以祛病，已成为文坛佳话。清代《老异续编》载：白岩公患气痛，每当疾发时，便诵读杜诗数首，果然“药”到病除。杜甫曾以诗作《戏作药卿歌》和《姜楚公画鹰歌》送朋友郑广文，郑说：“足下此诗，可以疗疾。”后来，郑广文之妻病，杜甫对郑广文说：“你对她朗诵‘子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫’；如不愈，再诵‘观者徒惊帖壁飞，画师不是无心学’；若是仍不见效，那就颂‘昔日太宗拳毛　，近时郭家狮子花’；若又不愈，你叫扁鹊来，也无能为力了。”杜甫的这席话虽有戏谑调侃之意，但好诗能陶冶人的身心，得到一种回肠荡气的美好享受是毋庸置疑的。

当代文坛亦有以诗疗疾的佳话。已故著名诗人贺敬之于1992年5月在杭州写《富春江散歌》，其小序云：“我于去年体检发现重疾入医院治疗，今春出院赴杭州疗养。四月底病情稍苏，应邀试作富春江游……往返千里，畅览水光山色，饱见昔奇新胜。目接心会，感奋不已，不禁乘兴有作。行笔仍如以往，不拘旧律，因以‘散歌’名之。待向方家求教前，姑自书、自诵之，抑疗病之一法耶。”试录其第四首中两句：“长啸畅笑消病颜，云月八千有此缘”，这不是“诗疗”一证吗？

外国也有诗书疗疾的趣事。英国医生西摩·布里1882年以诗集《爱的深化》为“处方”，让病人尽情朗诵“服用”，据说治愈了多例抑郁病。科学家研究证明：咏诗可以增大肺活量，且随着吟诗的感情变化，五官有节奏地协调运动，各器官系统地配合，能促使大脑神经敏感度提高，血液循环加快，体内新陈代谢更旺盛，确实有益于健康。1959年，美国有一位妇女叫马茜·辛普森的，患了乳腺癌，手术后开始吟诗治疗，她自己也学习写诗，以此排除疾病造成的身心压力，后来果然得到了康复。据说意大利的医师与诗人联袂协作，成立“诗药有限公司”，分类编诗，对症下“药”，深受病友欢迎，居然生意兴隆，收入可观。
  所谓“诗书疗疾”，其实是一种精神治疗方法。人体的疾病当然主要靠药物治疗，不可企盼读书诵诗来包治百病；但马克思说过：美好的心情，比十副良药更能解除生理上疾病和痛苦，这也包含着丰富的哲理。

奇趣难能的同旁诗

汉字的偏旁部首，除了表示意义，有些还能使人联想到相应的形象。因此，同偏旁字的集中使用，每每使字句排列与内容相映成趣，给人以“见字如面”的感觉。正如鲁迅所说：“蔽芾葱茏，恍逢丰木；鳟鲂鳗鲫，如见多鱼。”汉大赋如《子虚》、《上林》的许多段落，就常以此来铺陈状物。后人则将此特色变本加厉地拉杂成整副对联或整篇诗章，从而获得句意之外的情致。如旧时大车店对联云：“远近通达道，进退返逍遥。”某女自叙身世的上联云：“寄寓客家，牢守寒窗空寂寞。”前者皆从“走之”，字行排列，虽平仄不叶，却颇能给人以“大车哼哼，遵大路兮”的感觉。后者皆从“宝盖”，形象地烘托出该女子独处幽闺的寂寞牢愁。

此手法用于诗中，同样可产生奇特趣味。如陈朝沈炯《和蔡黄门口字咏》：“嚣嚣宫阁路，灵灵谷口闾。谁知名器品，语哩各崎岖。”诗意在于嘲讽衮衮诸公的昏庸无能：一个个高官显爵，据要路津，以“名器”自诩，谁知说起话来，却满口佶屈，不知所云。诗中四句二十字，若用繁体字书写，竟有41个口字，表里相济，形象地衬托出尸位素餐者“浑身是口说不清”的尊容，讽刺得辛辣而幽默。

宋代黄庭坚写过一首《戏题》，每句都以同旁字排列：“逍遥近边道，憩息慰惫懑。晴晖时晦明，谑语谐谠论。草莱荒蒙茏，室屋壅尘坌。僮仆侍偪侧，泾渭清浊混。”内容是写士大夫“一肚皮不合时宜”的孤傲清贫。首句写行路，字皆从走之；次句写情绪，皆从心；三句写天气，故从日；四句写言谈，字皆从言；五句写荒草，字从草头；六句写蜗居，字皆土底；七句写身近仆僮，字皆从立人；末句写贤愚混杂如泥沙，故字皆从水。此诗外形与内容，虽不似《口字咏》之奇谐妙契，但起到了衬托作用。

同偏旁的汉字有限，以之写诗又必须顾及构词的意义，同时又不得不将内容削足适履以迁就形式，因此同旁诗虽不可贵，却属难能，黄庭坚之后，似乎就很少人问津了。

植树与种树诗

我国历史上有许多名人都很重视种树，并留下了许多诗篇。

晋陶侃“常课诸营种柳”，他的重孙陶潜也爱种树，自号“五柳先生”。明诗人袁敬写诗盛赞他的为人和爱树：“藜杖芒鞵白布裘，山中甲子自春秋。呼儿点检门前柳，莫遣飞花过石头。”

唐柳宗元任柳州刺史时，在柳江边大种柳树，还写了篇充满“柳”字的“种柳戏诗”：“柳州柳刺史，种柳柳江边。笑谈为故事，推移成昔年。”饶有风趣。

白居易堪称“种树迷”，他官做到哪里，树就种到哪里，任忠州刺史时，他掏钱买花树，并率领童仆等，荷锄在城东坡，挖沟引水，培土栽种了许多桃李杏梅等果树，绿化荒山，改善环境，劳动其中，陶醉其中。他的《东坡种花》诗就生动地记载了这件事：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。百果参杂种，千枝次第开。……红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂遂不去，好鸟亦栖来。……独酌复独咏，不觉日平西。唯此醉太守，尽日不能回。”他还从种树中悟出一条“养树”与“养民”同出一理的哲理，他的体会也写在《东坡种花》诗中：“将欲茂枝叶，必先救根株。云何救根株？劝农均赋租。云何茂枝叶？省事宽刑书。”就是说：要使农民富裕发展，必须奖励农业生产，合理征税，放宽刑典，便民厚民。

宋欧阳修曾在扬州平山堂栽柳，人称“欧公柳”。苏轼少年时就爱种树，在《戏作种松》诗中说：“我昔少年日，种松满东冈。初移一寸根，琐细如插秧。”还著有种树经验，写入《东坡杂记》中。他任杭州知州时，在西湖筑堤“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖十景之一的“苏堤春晓”。谪居黄州时，曾筑东坡雪堂，周围栽种柳、桑、竹、枣、栗等树，并写诗曰“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”。

爱国诗人辛弃疾曾在带湖新居种树，并写词《水调歌头》：“东岸绿荫少，杨柳更须栽。”

李白咏月诗撷趣

残月如弓，新月如眉，满月如镜，美丽的月亮是历代诗人笔下多情之物。古人咏月诗不可胜数，而尤以李白为多，李白全集中与月有关的诗达320余首之多，如珍珠串串，亮星颗颗，引人瞩目。