李经梧太极内功的技术理论和修练方法(4)

   “一身备五弓”，是太极拳行拳和推手过程中,使内劲与身形合一,产生八面弹性劲的技术要求。即躯干为一张主弓,上、下肢各为一张与身弓联属、联动，并可各自发出弹性劲的分弓。以心行气，训练备五弓的方法是：在太极桩基础上，内气沉入两脚“涌泉”穴。意念引领内气由此穴吸气上行。与此同时，身体整体下降，成马裆步，两手渐握成拳，收于腰侧，拳心向上。内气过“会阴”达“命门”，为吸、为蓄。内气由“命门”上提至“大椎”穴，发往四梢。与内气下沉同时，双拳渐变立掌，掌心朝前，沉肩坠肘，向前推出，与眼同高；内气同时到达脚跟，脚趾（脚心虚起，五趾抓地）和指根、指端，手心含住。此时，“命门”穴后吐，带脉掤起，尾闾前翻。此为呼、为发。稍加停顿，内气慢慢收回“命门”穴，收气时，双手回收一同身寸。但指根、指端仍保持前掤之意；“大椎”穴在意念中亦收回一同身寸，但脊背掤劲不丢，两脚心由虚渐实。下一循环，内气仍由“命门”穴发出，重复上述运行，身形动作同前，配合一致。当两腿酸软难以支撑时，可把内气放回脚底，缓慢起身，调整片刻，再继续训练此功。此功亦可做单臂、单腿，即拗对之臂、腿的训练，只是需要前手领转腰脊拉弓，而另手按于胯旁；相应之腿则相配合转踝、旋膝。还可以做两臂同时向身体两侧之拉弓训练，行气如前。

    上述以心行气，以气运身的训练，是单独的内功修为；既需要凝神贯注、意念集中，又不要使意念过重，要平心静气地体悟内气的运行。这个训练既可一整套全部进行，又可以把某一或某几个课目抽出来单独训练。当内气训练得充盈时，即可带功练拳架；当正气不足时，再练内功，然后再去带功打拳。需要特别强调的是，带功打拳时，就不要再去内视穴位和内气流向，而是用意识指挥内外合一，使意到、气到、劲到。如果带功打拳过程中仍然意在内气的流动，则必然神滞、气滞、动作也滞，而成为行拳之大忌。

    结语：李经梧宗师所编创修为的太极内功功夫是大海，我们这里蘸起的只是一滴水；他云龙风虎一生的太极拳学是粮仓，我们这里拈起的只是一粒粟。由于我们学识鄙陋，修为欠精，难免有挂一漏万之敝。尚请同门、同道不吝斧正。

文章发表在《精武》杂志2007年2月号