师傅传授我们的陈氏太极内功心法（徐玉国传授）(2)

* 两手如一手。背部好像有一条似有似无的细线连着左右两手。当一手下沉，另一手就受牵引上升。一手向内收，另一手就受牵引向外展。如打青龙入水，前拳后肘，弹抖劲从左拳瞬间发出过左臂传至右臂到右拳，拳要空心。青龙出水的打法一样，只是右拳空心向上，也可打出肩、肘、拳三节的力。

* 当手一动，则应在意念上，该只手向四方八面膨胀开。

* 手向前推出时，肩胛骨的位置要放松。手回收时，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。

* 手向前伸，不能出圈。所谓「圈」者，是在身体四周形成的一个看不见，但自已能感觉到的一个圆圈（又称气场，磁场）。如手出圈，只要对方黏着，稍作牵引，人便失重心，身体往前倾倒。

* 松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是：首先，两条手放松，就象两根丝瓜挂在肩上，用意推开肩关节，想象一条水管的阀门被打开，一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后，肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节，让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后，打开腕关节，让水流去手掌，再打开虎口，让水最终流到指尖。整个水的流动亦如里面有一串佛珠，沿奇筋八脉螺旋前行，最后回到丹田。

* 松胯，顶膝全用身体自然之力，上身与下身以丹田为界，臀部两边自然开合，让髋关节一并开合对折。左顶膝时，上身左下沉与下身右对折形成自然折叠，顶膝不用外力，全凭身体重量形成之力，顶膝到位自然反弹让身体复原。右顶膝方法一样。每天左右各二十下，时间一长力量自然形成。整个过程以脊椎为轴，不丢不顶，让内气充盈贯到尾闾，丹田、命门、长强、会阴四穴内形成一个松软鼓胀的球，全身重量松松地坐在丹田上。左右里合腿的踢法与左右顶膝的方法一样，必须注意的是，腿自然弯曲，踢腿高不过腰，以免犯顶，内气贯到整个腿上，松松的踢，踢到位后自然反弹让身体复原。左右外摆腿的踢法与里合腿方法一样，不同的是身体要正，上下不折叠，保持中正安舒，也要以脊椎为轴，松松地外摆。检验是否放松，就是在整个过程中，体内关节是否咕噜作响。

*  气沉丹田，贯到涌泉，运到四肢，用在一点。

* 太极的靠，分双肩前后靠，背靠、胸靠，头靠，左右腰靠，臀靠，垮靠，全身无处不靠。靠的发力，聚积全身自然之力于丹田，再将丹田之力瞬间弹抖发至着力点。

*  冬至前后认真练拳，功力增加快。天地开泰之日，每年的三月初三，五月初五，九月初九，冬至，夏至 ；天地交合之日是，每月的初一、初三、十三、十五；阴阳生化之时是，子时，午时，卯时，酉时 ，练功的最佳时间。

* 推手时，拟增加手上沉重量，不能光用力向下压，而是虚领顶劲，领着身体向上升，则手上沉重量自然增加。如双手向左移，则身体须向右走。同样，如双手向右移，则身体须向左走。

* 在练架子或推手时，要松开上肢的每个关节，包括：腕关节、肘关节、肩关节，可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球，将每个关节推开。此外，若其中一只手或两手同时在胸前抱圆，则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小，亦即开与合。再进一步，意想身体是一个球。当意想球胀大，不单是手向前，身亦向后，肘两侧和身体两侧也向两边胀开，甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。

* 肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥。当手上功夫进步后，肩、肘、腕松的次序可任意组合。例如，腕、肘、肩；肩、腕、肘。

* 想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁，身体外侧为外壁，尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围内摆动，且与地面垂直。也就是说，尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭，否则便是双重。

* 无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉并转动灵活。

* 无论是站桩还是走拳架，两脚跟象两个圆形的球，如树桩扎在地上并灵活转动，脚掌如根系，从四面八方牢牢抓住，这样拳架方能灵活且沉稳。

*  做弓步走拳架时，身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小，跨部随之慢慢放松、内收下沉，后腿跨部的气球慢慢扩大。整个过程务必做到“裆走后下弧”，力量从一只脚的脚跟逐步过渡到胫腿，大腿，过会阴，经丹田，至另一只脚的大腿再逐步到脚跟。过会阴时，会阴像坠一重物。总之要走出下弧状。

* 若身向左转，则右脚先动，继而左脚动；相反，若身向右转，则左脚先动，继而右脚动。但无论向左或向右转，都必须虚灵顶劲，用意将一边身缩小，以脊椎为轴为主转动，带动整个身体转动，这就是“欲左先右，欲右先左”的道理。

* 无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上笔直地转，不能在转的同时，上身向前后左右任何一方移动或倾斜。整个脊椎要象一根树干插入地上，不偏不倚。在走拳架时，为了保持身形端正，白会穴、会阴穴在一条垂线上，两涌泉穴在一条直线上，垂线和直线相交成直角，全身放松，身形自然端正沉稳。内劲催外形。

* 练拳架时两脚虚实的变换。如虚步变弓步或弓步变虚步，不应简单地将实脚向前或向后撑，把身体推向前或推向后，使身体的重量，从地面直线地从一只脚交给另一只脚。正确的做法是，意想丹田像是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐注入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这种意念的抽水和注水过程中，身体便自然向前或向后移动。同时“裆走后下弧”，意念水里面有一串佛珠随着水的流动螺旋前行，逐步练成太极的螺旋劲。所谓意想，不单纯是想，还要真的能感觉到水在一条腿从下而上，经过单田，然后从上而下流动。也就是说，我们能「用意」来指挥水的流动路线，同时还要能控制水的流动速度。水的流动速度要均匀，不要有停顿。假如实腿的水量是从9开始，然后 8,7,6….地减少，最后至0; 则注水的水量则从0开始，然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感觉到水的流动路线和速度，起初是很模糊和缓慢的。有时甚至会中断。但随着多练习，意想的感觉和速度便可加快和加强。形到意到，意到气到，气到力到，快如闪电。这样，才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。进行「意想」时，要精力集中，无杂念。此外，在腿上虚实变换的过程中，必须要「虚灵顶劲」做到「节节放松，节节贯串」。才符合「一举动，周身俱要轻灵，犹须贯串」的要求。按上述方法来转换两腿间的虚实时，如能做到全身放松，转换轻灵，当身体的重量全部从一腿转换到另一条腿的刹那，会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。所以，应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松，让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份，作为该部份的动力来源。如虚脚的上步或手上的掤劲皆源于此。地面反弹力传递经过的路线中，有未松开的地方，反弹力的传递便在未松开的地方中止。因此，在练拳架时，要全身松开，节节放松，节节贯串，一动接另一动，连绵不断，不停滞。这就是通常说的“不断劲”。

* 如何练好太极拳架，要领是：“两手春风拂杨柳，双脚犹如踩浮舟，