太极内功（草本）1960年(3)

     祖国医学认为：命门之火属于先天的元阳，肾中之水则属于先天的元阴，二者为一个人生命的根本。练功养生家又把命门称为后丹田，在命门两侧是左右两肾，赵献可在《医贯》中又以“中”字为解，以太极形容，则左肾为阴水，右肾为阳水，命门在两肾之中，是卦中之坎象，一阳陷于二阴，水气潜行地中，为万物受命根本。因此，认为肾虽属水，而水中有火，二者之间的平衡实为保持身体健康的关键。
     我们都知道，肾气与生长发育有着密切而重要的关系。有生之初，胎孕始结，形如露珠，这是父母之精气，为生长发育的根本，乃得气于先天。若既生之后，饮食所长养之气血，则为后天。故同为生长发育所需之气，尚有先天后天之分，而先天水火又为后天之根。故水火为气血之源，而肾与命门则又为水火之本。肾与命门为人身“元阴元阳”（或真阴真阳），为藏精之所在，精即水，精中之气即是火，精以成形，气以成神，原于父母，故以肾中水火为先天，水得火则气常温而不寒，火得水则形常润而不枯，一有偏胜，即失其中和，而后天培养之功必不可少。
     后天者为脾胃。火根于肾而属诸心是什么道理呢？因肾为水之宅，阳根于阴，则火生，火性上升。心为火之宅，至其宅而后旺，故从其旺而属之心。故曰：心为君火，肾为相火。肾位于下输其火于心，以为神明之用，若失其主，则有飞扬僭越之患。故肾水充足，乃能上奉于心，心火旺乃能下交于肾，心肾相交，水火既济，方能神安志定，精神饱满。水火相交，精方能化气。在太极内功的锻炼中，通过意守命门，配合“抓闭”、“喉头”、“意识”等内呼吸法，使命门之火充沛，方可达到这种目的。陶弘景曾说过：“养生之道，以精为宝，施之则生人，留之则生身”。所以，练功家特别注意“保精”，精足则气足，气足则神足 ，精、气、神充足，身体才能强健。所以人体内脏功能和生长发育以及生育繁殖，无不依赖于肾水、命火之相济。所以《景岳全书·传忠灵》说：“命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之本；然命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发，而脾胃以中州之土，非火不能生，……脾胃为灌注之本，得后天之气也；命门为化生之源，得先天之气也”。又说：“命门有火侯，即元阳之谓也，即生物之火也”。对这些论述我们从临床病理的变化中，可以得到验证。如肾阴不足的病人，可以导致肝阴不足而引起头晕、目眩等虚阳上亢的症状；肾阳不足的病人，可以导致脾阳不振而引起脾虚泄泻、食少纳呆等症状。另一方面，如果命门火不足，可引起阳痿、早泄等症状；反之相火妄动，可引起阳亢、梦遗等现象。因此，我们可以理解到命门为五脏六腑之本的意义。
     通过太极内功的锻炼，配以内呼吸可以使肌体内脏活动迅速增强，意气达于命门，肛门紧缩及提睾，有形之精上提并化为无形之气，再通过以意守命门为主，前后丹田内转呼吸之锻炼，使水火相济，五脏六腑之气各归其部，百脉充实，各效其能，这时不但诸病消除，机体也强健了，为拳术上的技击能力也打下了坚实的基础。


七、太极内功的操作方法

（一）姿式   太极内功的姿式可分三类：即静练式、动练式、活练式。每一类里又有不同的锻炼姿式。依据患者需要和练功目的不同，可任意选择或按步分段锻炼。分述于后。
1、静练式   静练式是练功初级阶段应用的姿式，适用于治疗疾病。它可分为卧式、靠式、坐式、站式四种形式锻炼。
⑴ 仰卧式   采取平时睡觉时的仰卧姿式，头颈部端正，枕头略高一些（枕头25公分左右），肩下垫高3——5公分（坡形）以舒适为宜。两腿并拢伸直，两足跟相靠，两足尖分开，成自然八字形。两上肢自然伸直放于身体两侧，手心向下平贴于床上，或手心向上手背贴于床上。全身关节、肌肉放松，可依据室内温度适当加盖衣物（见附图1）。

⑵ 靠式   靠式又分靠卧式和靠做式两种。
靠卧式   即采取平时休息时的半卧姿势。半卧床上，枕头要高，背下垫起来（约35——45公分），成坡形。身体自然放松，胸微含，头微前倾，双手放于身体两侧（同仰卧式），全身各关节、肌肉放松，下肢自然伸直，另一种是左脚搭于右脚背上，压住解溪穴位，或右脚搭于左脚背上，舒适为度。两眼轻闭内视，或微露一线之光（见附图2、3）。
靠坐式   这种姿势就是平时在躺椅上所呈现的姿式，姿式的要求与靠卧式相同。因为应用了躺椅，其坡形正好适于做靠坐式，运用方便，感觉舒适，故可多采用（见附图4、5）。
⑶ 坐式   采取平坐姿势，身体端正稳坐于凳上，等的高度要适合，两腿自然分开，两腿宽度与两肩相等，膝关节弯曲成90度角，两小腿平行而垂直于地，双脚踏地，头正直，微微前倾（头顶悬之意），要含胸拔背，颈部、全身关节、肌肉放松，两眼微闭内视。（见附图6）
⑷ 站式   站式是太极内功的基础功，采用的时间比较长。姿式与太极拳预备式相同，立正姿式，左脚横开半步与肩宽相等，脚尖朝向正前方。头正，微微前倾（头顶悬之意），含胸拔背，松肩垂肘，两手贴于身体两侧，全身关节、肌肉放松，直立于地面，两眼凝视（见图7）。
2、动练式   动练式又分单练式和带功练，使用于治疗、强身阶段，式太极内功的中级锻炼阶段。有以下几种形式。
⑴ 站式   与静练站式相同，配合导引运气呼吸法，凝神后两眼微合看会阴穴，头慢慢前低（见图8）随呼气身体慢慢下蹲，降至两膝发酸疼为止，姿势到此定型，开始吐纳练功（见图9、10）。
⑵ 活步站桩
A，预备姿势：立正，含胸拔背，吸气意贯丹田，使带脉充实，此时闭气不呼，两拳紧握，两臂抬起，左手在前左腿同时迈出，手向前按，随着向前按的同时两拳变掌，右脚尖点地，十分之七体重在后腿，其余在前腿。右肘略弯左肘低于右肘（见附图11）。此步闭气，待闭气不能坚持时，再呼气换式。
B，换式：接上式，将两手轻落身体两侧，同时慢慢呼气，将气呼尽后再抓闭，抓闭后再向右前侧按出，姿势要领与左侧相同，左右各36次（见附图12、13）。
此式可以依据练功者身体情况灵活规定锻炼时间和次数。再抓闭后向前按出时，两眼看前手的手指，故又称太极看手
此步功是在动练式里的站式锻炼基础上进行的
⑶ 带功练拳   在练完作基功之后，身体已经强健，也有了一定功夫。由于姿式、呼吸、意守的锻炼，身体内部有了变化。以意领气，气能达于命门，带脉充实后将气停住不放（抓闭呼吸法）即可开始带功练拳。因为这是中级阶段，功夫持续时间不长，所以要适当进行交替锻炼。当命门带脉之气消退不足之时，即可重新抓闭充实，待充实后再继续练拳。此后再坚持锻炼就可以达到高级阶段，即活练式。
⑷ 活练式   活练式式太极内功的高级锻炼阶段，练功达到这一步，功夫已经练到身上。这个阶段已经没有固定姿势，这种功夫是看不到摸不着的，是一种无形无相的东西，用则有不用则无。锻炼中采用喉头或意识呼吸法，以意行气，带脉冲式，气通全身，此时可以带功练整套太极拳。如果有了这种功夫，平时可不必采用固定姿式，可以走路练、坐车练、说话练，不受时间、地点限制，及随心所欲。
    
（二）意守   太极内功的意守是锻炼中的首要问题之一。现依据本功特点、锻炼步骤分述于下。
⑴ 意守会阴法   这里所指的会阴也就是通称的下丹田。意守会阴配合呼吸和凝神、采物。意守这个部位可以迅速排除杂念，使神凝心稳。意守开始，两眼平视，向正中处视为一线，将视野放至远景，寻找一个目标，如山川、日月、星辰、花朵等胜景，待凝神后将所采之物收回距离眼睛约一尺二寸左右，停住、凝神，待气雾出现后，头慢慢下低，眼看会阴。此时要与内视合一，以意下达会阴（意气同行），意守会阴。