如何练好陈式太极拳－－王培昌(2)

    从上述拳论可看出，太极拳的运动必须如抽丝状。抽丝是旋转的抽出来，因直抽于旋转之中，自然形成一种螺旋状，这是曲直对立的统一。缠丝劲或者抽丝劲都是指这个意思。因在缠的过程中伸缩四肢同样会产生一种螺旋的形象。所以不论开展的大动作或紧凑的小动作，千万不可离开这种对立统一的太极劲。练纯熟后，这种缠丝圈就越练越小，可达到有圈不见圈的境界，到那时就纯以意知了，所以此为太极拳第三个特点。

（四）第四个特点，立身中正上下相随的虚实运动

拳论云： 1、“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实须留意也。”

         2、“虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有一虚实。”

         3、“立身须中正安舒，支撑八面；上下相随人难侵。”

         4、“尾闾中正神贯顶；上下一条线。”

    从上述的四条拳论看，太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实的转换，可耐久不疲。因此练拳时双手要有虚实，双足也要有虚实，尤为重要的是左手和左足，右手和右足要上下相随的分清虚实，也就说左手实则左足应虚，右手虚则右足实。这是调节内劲使之保持中正的中心环节。此外，形成落点的虚中要有实，实中要有虚，从而处处总有一虚一实，使内劲处处达到中正不偏。初学时，动作可以大虚大实，以后逐步练成小虚小实，最后达到内有虚实外面不见虚实的境界，这是调整虚实的最深功夫。
（五）第五个特点，腰脊带头，内外相合的节节贯串运动。
拳论云：

        1 、“腰脊为第一主宰，一动无有不动。”
        2 、“周身节节贯串，毋使丝毫间断。”
        3 、“欲要周身一家，先要周身无缺陷。”
        4 、“行气如九曲珠，无微不到。”
    从上述的拳论可以看出，在练拳过程中，你想一动带动全动，必须以腰脊为核心，因为腰是左右转动的中轴，脊是上下弯曲的根基。太极拳动作要一动全动，那么在运动路线上就不能单纯的左右平旋，也不能专在上下，前后做弯曲动作，而必须将腰脊联合起来，使运动的路线形成一条既是左右，又是上下，前后的空间曲线，以建立一动全动的基础。也就是说，只有通过腰脊为中心才使周身九个主要运动关节（颈、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘、腕）依次贯串起来。同时，还要做到周身无缺陷，贯串如九曲珠，此功夫才可进展达周身一家。所以以腰脊带头、内外相合的，节节贯串运动是太极拳的第五特点。
（六）第六特点，相连不断，滔滔不绝的一气呵成运动
拳论云：

       1 、“往复须有折迭，进退须有转换。”
       2 、“收既是放，放既是收。”
       3 、“劲断意不断，意断神可接。”
       4 、“如长江大河，滔滔不绝，一气呵成。”
    从上述的拳论上看，可知太极拳运动并不是以一动带动全动为满足。还要求练架时能够进一步的做到一气呵成，内劲不断。这样加大了练功的运动量。具体练法，在手法上遇到往复要有折迭，在步伐上遇到进退，需有转换。在开合、收放是要有收既是放和放既是收的意和劲。这个特点需在螺旋式缠丝运动辅助来实现。如果发劲出现断劲，就要将这种发劲的余意连续下去。万一意断了，则要运意、劲的余神接续下去。为了要做到这一点，劲要有折迭、转换动作要用意不用力，借使收放统一的身法如同长江水流滔滔不绝，中间无卸劲的余地，这就可以一气呵成。
  （七）第七个特点：从柔到刚，从刚到柔的刚柔相济运动
拳论云:

       1 、“运劲如百炼钢，何坚不摧。”“极柔软，然后极坚强”。

       3 、“太极拳决不可失之绵软。周身往复，以精神意气为本，用久自然贯通也。”

       4 、“运劲之功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚。及其至也。亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以用刚名，以不可以柔名，直以太极之无名名之。”

    从上述的四个拳论看，学习太极拳，首先要去掉僵劲，使它柔软下来，这个时期愈长，则愈可把僵劲处理得更彻底，人们称它为柔化阶段。