台湾太极大师心得转(2)

          在拳架中如;摆莲腿，当头炮，旋风脚，运手，云手，搬拦捶，倒穿肘，倒撵猴等等…。。甚至左，右掤都可以用摔法，其重点在於自己身上的三个力点要实而已，没什么，所有的细节练对了自然就会了。至於各种劲道，我的看法是:缺一的话，表示你有很多的细节没有做好，也没有做到，才会出不了劲，而且对强健身体方面也很有限。

        另外发劲对气力的训练，丹气运行与强化也是极为重要的一环，透过内劲的节节贯串由脚而尾闾，脊椎，肩，肘，手，然後中定，气归丹田，上三阳之筋气由阳蹻脉下沉至涌泉穴，对此有利筋脉的疏通，每发一次劲就运行一次大周天循环，这是发劲的好处之一，对於实战的应用则是意念上的一个松沉，一个开合，劲就可以发出去了，而且在筋脉中透过内劲的扩张延展，筋脉，血管，肌肉的弹性则是越来越好，骨头的密度则是相对的增加，学生中有人练拳两年增加了5~6公斤，但是外形，腰围，却反而变瘦了，另一个作用则是透过一次又一次的周天循环达到去无存精的效用，将体内不好的杂质，秽气排出体外，这样气力会增加，体力也会相对的增长，不能像有些练太极或是其他武术，气功的那些人一样，说自己练的多好，气到那里等等......可是体力，气力都不行，走路时亦看不到腿的抓劲，一个人的功力光看走路就能知道其功力的深浅。

         关於太极拳到底要不要练发劲才对，其实都对，也都不对，因为入门时练慢，不能发劲，当然也不会发劲，待蓄劲要进入中级程度时就要开始练发劲，发劲练不出来的原因是松沉不得法，所以蓄不了劲，等到发劲练出了点眉目以後又要回过头来练不发劲，之後再练绵劲，如此重覆循环练习才能对自己的劲控制自如，练拳或应用时才能随心所欲舍已从人，遇强则强，遇弱则弱，如此才不会局限在某一领域中而已，拳艺也才能日益精进。

         很多人练了几年功，功夫不怎样，嘴皮子上的功夫却是越来越了得，说起各种拳术，历史典故，名人大师等如数家珍，说三道四评论功夫等头头是道，可是练起功来......却只有，也只能比手划脚而已。

                     气沉丹田            

          这个大家耳熟能详的名词大家都听过也都知道，内外拳家，练气者也都在练，但是真的有做到吗?要怎么练呢?

        其实气沉丹田与松是因果表里关系，其结果是产生了胎息的现象，而这又是另一个因果关系的开端，为的就是生生不息的循环，有生就有灭，如此方能生生不息。气沉丹田之所以练不好的原因在於松与沉这两个字，练太极的人都知道，可是为什么做不好呢?或许有人会说我很松，但别忘了有松就会沉，一般只顾著松而忘了沉，所以犯了散的毛病，松不能散，不能软趴趴的，但也不能硬绑绑的，这很矛盾，没错，太极就是一种自然的矛盾，其来自阴阳相对，相生，相克的道理，拳论中提到气歛入骨，绵里针等等…用白话说就是力在骨子里，可是话又说回来，那该怎么练呢?其实心法口诀就一句话而已很简单说穿了就没价值了，很多人常把拳经，拳论挂在嘴上，可是不明其意或是误解其中正真的用意，拳经，拳论，说到底，它还是理论性，概念性，真正的心法，口诀练法要有师父的口传心授才不会走偏掉，另外，真正的心法，口诀，这些压箱功夫是不会出现在文字上的，其往往都是一句白话，一个很简单的观念然後持之以恒的锻练而已，传统的学艺过程中须要用时间来累积打底的用意是;基础练扎实了，观念清楚了这才能离开师父的身边，不然只知练形，内在的功夫不练，很难出功夫的，在师父的身边经由师父不断的更正，修改，功夫的基础才会扎实，以後的路才不会走偏，这才是真正的内在，因为意念想的是一回事，身体做起来又是一回事，这也就是很多人连最基本的气沉丹田都练错的原因，气沉丹田不是只有用意念把空气吸到肚子里去，气沉丹田要把松与沉合在一起才可以，不然的话练了一辈子还是只有在那吸气的份而已，正确的练法其实也只有一句话，一个观念而已，有了气沉丹田之後才会有胎息，胎息的目的是为了要蓄养能量，这是为了动静合一，刚柔并济之故，没有这些功夫就不会增长，相对的这不也是大家最想追求的内在吗?以前我常跟学生们说很简单，没什么，学生们的表情不置可否，但是当自己有了感觉以後又会觉得惊喜原来也没有想像中的难只是要不断的顿悟，体会罢了，当然用嘴皮子是练不出功夫来的。