漫谈中国古代情色诗歌:巫山云雨(4)
秦观《满江红》写“人间第一”的美人，有“脸儿美，鞋儿窄。玉纤嫩，酥胸白。自觉愁肠搅乱，坐中狂客。金缕和杯曾有分，宝钗落枕知何日？”。《满庭芳》一词记述他与一位歌妓缱绻难忘的别情：
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离樽。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
柳永有一首狎妓词《斗百花》，非常传神地描写了一名雏妓与嫖客上床时的娇羞之态：
满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。
争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被，与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你先睡。
《木兰花》四首，分咏四名歌舞伎：
“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚”，
“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏”，
“虫娘举措皆温润，每到婆娑偏恃俊”，
“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙”。
更有一首《西江月》，一篇中就提到三名妓女：
师师生得艳冶，香香于我情多。安安那更久比和，四个打成一个。
幸自苍皇未款，新词写处多磨。几回扯了又重挼，姦字中心著我。
陈师道是“苏门六君子”之一，是个有名的苦吟诗人，词句庄重，但也有一首赠妓之作《浣溪沙》：
暮叶朝花种种陈，三秋作意问诗人。安排云雨要新清。
随意且须追去马，轻衫从使著行尘。晚窗谁念一枝新。
元末明初的散曲家汤式有一首《戏赠赵心心》，句句押“心”韵，用的是“独木桥”体：
记相逢杨柳楼心，仗托琴心，挑动芳心，咒誓铭心，疼热关心，害死甘心。
他爱我被窝里受打骂耐禁持的小心，我念他卧房中捨孤贫救苦难的慈心。
但似铁球儿样在波心，休学漏船儿撑到江心。
恁若是转关儿负我身心，我定是尖刀儿剜你亏心。
南宋词人辛弃疾有两个侍姬，辛晚年时将钱钱放归，占《临江仙》赠之云：
一自酒情诗兴懒，舞裙歌扇阑珊。好天良夜月团团。杜陵真好事，留得一钱看。
岁晚人欺程不识，怎教阿堵留连。杨花榆荚雪漫天。从今花影下，只看绿苔圆。
袁枚《济公传·第二十五回》中录的一首诗，更彻底地揭露了妓女逢场作戏的实质，风流狎客们肯定觉得大杀风景:
烟花妓女俏梳妆，洞房夜夜换新郎。一双玉腕千人枕，半点朱唇万客尝。
装就几般娇羞态，做成一片假心肠。迎新送旧知多少，故落娇羞泪两行。
性部之三：良宵苦短
王实甫《西厢记·酬简》：
成就了今宵欢爱，魂飞在九霄云外。投至得见你多情小奶奶，憔悴形骸，瘦似麻秸。今夜和谐，犹自疑猜。
多丰韵，忒稔色。乍时相见教人害，霎时不见教人怪，些儿得见教人爱。今宵同会碧纱橱，何时重解香罗带。
古代写男女幽会的诗歌很多，或花前月下、或洞房深处，或耳鬓厮磨、或颠鸾倒凤，或酣畅淋漓、或意犹未足，总有道不尽的柔情蜜意，看不完的欹旎风光。
《诗经》中不乏此类作品。《召南·野有死麇》在“有女怀春，吉士诱之”和“白茅纯束，有女如玉”后接着说：“舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠”，大意是： “你慢慢地来啊，不要动我的围裙啊，不要让狗叫啊”，呈现出男子急不可耐、少女半推半就的生动场面。《齐风·东方之日》有“彼姝者子，在我室兮，在我室兮，履我即兮”，大意是：“那个美丽的姑娘，在我房中，踩着我的步子走”，用一个无伤大雅的细节含蓄地表现出两人的亲近。《鄘风·桑中》的“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”，说得更明白，《毛诗序》云：“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流，而不可止。”今人多不同意《毛诗序》“刺奔”的解释，但在汉代，男女期于桑中却成了私奔的替代说法。东汉末年繁钦所作的《定情诗》中有“我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦阅我颜”，是讲男女邂逅相遇，桑中幽会，但因草率结合，女子终被遗弃。
宋玉《高唐赋》写神女向楚怀王自荐枕席，其欢爱过程只用四个字一带而过：“王因幸之”。李白《寄远》“何由一相见，灭烛解罗衣”，过程也很简单。南朝民歌《子夜四时歌》“开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香”，倒是比较具体地描写了男女在帷幌里亲昵调笑的内容，这在唐朝以前的诗歌中是很少见的。后代诗人写男女幽会，内容逐渐丰富起来。元稹《襄阳为卢窦纪事》五首之一：
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
在花影浮动的月夜，美人醉卧在情郎怀里，感到被悄悄卸去玉钗。还有什么被卸去，不便明言，给人留下了足够的意淫空间。
