漫谈中国古代情色诗歌:巫山云雨(7)

    “带一份愁情更好，不多时别兴尤浓”，男女常在一起，新鲜感渐失，缺乏激情，分别太久又会有生疏感，难以尽兴，“不多时别”才最佳；俗话说“小别胜新婚”，就是这个意思。袁树的偷情诗受到其兄的称赞，袁枚也是风流才子，深知其中奥妙，戏其弟曰：“诗中境界，非亲历者不知。然阿兄虽亲历，亦不能如此之细腻风光也。”

性部之四:淫词艳赋

李渔《肉蒲团》卷首词《满庭芳》：

黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落花风。悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳丛。

世间真乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝燕尔，酣眠处，怕响晨钟。睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。

《易·系辞》云：“天地絪缊，万物化醇，男女构精，万物化生。”男女性事是人间最基本的活动之一，是人种得以延续的必经之途。古往今来吟咏此事的诗歌多如牛毛，前面各篇已谈到了不少，本篇再集中介绍一些。

东汉时期伟大的天文学家张衡，也是文学大家，有多篇诗赋传世，他的乐府诗《同声歌》十足骇人，唐宋以前的淫艳诗歌无出其右：

邂逅承际会，得充君后房，情好新交接，恐栗若探汤。

不才勉自竭，贱妾职所当。绸繆主中馈，奉礼助蒸尝。

思为莞蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。

洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华镫光。

衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。

众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘！

这篇诗作从一个男人侍妾的角度描绘新婚以后的种种性经历。“邂逅承际会，得充君后房”，邂逅相遇，一见钟情，被男人纳为侍妾；“情好新交接，恐栗若探汤”，新妇对初次性行为期待又恐惧，“探汤”之比喻生动有趣；“思为莞蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜”，婚后情意日深，女子甘愿以肉体为被褥让对方常睡在温柔乡之中；“洒扫清枕席，鞮芬以狄香”，杨慎《升庵诗话·卷四》注为：“鞮，履也；狄香，外国之香也；谓以香薰履也。”洒扫厅堂，清理枕席，异香薰履，尽量创造和维持一个舒适浪漫的环境，使前戏更容易进入状态；“衣解巾粉御，列图陈枕张”，在内衣上撒香御粉，在枕边张列春宫图，为性生活增加乐趣； “素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇”，从《素女经》中学习房中术，种种冶艳姿态和高超技巧世所罕见；“乐莫斯夜乐，没齿焉可忘”，该女子使尽浑身解数，把男人带入一个性爱的极乐世界，就是为了让他有一个没齿难忘的性体验。

汉赋中有不少带有性爱内容的作品，东汉蔡邕所作的《协和婚赋》是其中最为有名的，可惜只有残篇流传下来。这篇赋作描写新婚之夜男女床笫之欢，有“长枕横施，大被竟床，莞卷和软，茵褥调良”，特别是“粉黛弛落，发乱钗脱”一句，具体生动，钱钟书批道：“‘钗脱’景象，尤成后世绮艳诗词常套。”蔡邕另一残篇《检逸赋》有“夫何姝妖之媛女，颜炜烨而含荣，普天壤其无俪，旷千载而特生，余心悦于淑丽，爱独结而未并，情罔象而无主，意徙倚而左倾，昼骋情以舒爱，夜託梦以交灵”，大胆直率地表露倾慕女色，日思夜念的内心欲望。蔡邕之后，阮瑀《止欲赋》中的“睹天汉之无津，伤匏瓜之无偶，悲织女之独动”，杨修《神女赋》中的“嘉今夜之幸遇，获惟裳乎期同。情沸涌而思进，彼严厉而静恭”，陈琳《神女赋》中的“申握椒以怡予，请同宴乎奥房。苟好乐之嘉合，永绝世而独昌。既欢尔以艳采，又悦我之长期”等句，都或明或暗地表达了人物内心思慕男女之情的性心理活动。