《老子说》:天下皆知美之为美,斯恶矣。皆善之善,斯不善矣。故有无相生。难易相成。长短相形,高下相倾。音声相和。前后相随恒也。是以圣人处无为之事,行不言教。万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功而弗居,夫唯弗居,是以不去。
译文:
老子说:天下人都知道美是美,就是丑与美对立;都知道善,就有不善于善相对立。其他事物也都是矛盾对立的。有和无是对立相生的,难和易是对立相成的,长和短是对立相形容的,高和下是对立相倾轧的,声音的大小、长短、高低、清浊是对立配合的;前和后是相对随从的,知道有为则有所不为,因而用无为的政策;知道有教则有所不教,因而行不言的教育。不多言,“多言多败”。万物各有活动。而圣人不去治理(无为);万物各自生长,而圣人不占为己有(无私);万物各有所为,而圣人不去掌握(无为);事功告成,而圣人不以自功自居(无私)。正是他不以有功自居,所以人们就归功于他。
道教以道教之法劝人治世,其基本思想就是善恶报应,正如《易·坤·文言》所说“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,自然,这是一种朴素善良的劝人为善的教义。在道家看来,善恶与福祸之间有其内在的联系,多行善,必然后世得到福泽;多为恶,则总后延子孙。其实治世养生和安家是一个道理,以修德养生是根本的,也是最积极的。修道养内平衡心态,俗话说:“心里没病死不了人”,心正则理安,理安才气顺,气顺才经通,经通则不痛。
《养生经络太极拳》修炼的不是攻击人的技巧,须知,想以技击伤人,就使自已内心产生某种有害的毒素,本身绝非善念,还谈何修炼,盘拳是为了炼气化精,炼精化神,炼神养心,所以,心存一个善念是最重要的养生。
道,是宇宙万物生生灭灭的主宰者,一切的一切都是顺道则生,逆道则亡,概无例外。道,包括一切,涵盖一切,作为修身养命,我们这里只研究人的行为活动。
关于人的行为,认识上从来就不是一致的。孟子说:“人之初,性本善”,荀子说“人之初,性本恶”,也有人说,人生之初其性无所为善恶,人性的善恶都是后天造就的。我们姑且不说任何一方面的认识对与错,仅就各种观点加以分析,从而引出我们认为有意义的观点。
在孟子看来,人生之初都有仁、义、礼、智等等天赋,但他也认为“逸居中而无教,则近禽兽”。看来孟子还是重视人的后天修养的。
人在漫长的由动物演化为人的过程中,正是由于人渐渐积累了仁、义、礼、智的意识,才由低级到高级,从野人进化到社会的人,有了人类社会群体的制约,先行者、智者、把群体的意识上升到“文化”范畴的先行者们,相互认识、推演、汇集、发明、集成、传播着人类的光明面,并将其设法注入进人的灵魂。孟子之所以能成为继孔子之后的“亚圣”,就是由于他汇集了无数先人的礼约而创立了自己的学说,并为世人所公认的推崇。他的“人之初,性本恶”学说,是基于对人的最初的善意认识。同时也指出来对人的后人的教育和影响也是很重要的,如任何人一开始就“逸居而无教,则近于禽兽了”。
孟子既然认为“人之初,性本善”,这就肯定了人是有可塑性的,其后再假以时日对其进行后天的教育和影响,施育的范围莫过于“仁、义、礼、智”。人通过后天的教育,如果能恪守仁、义、礼、智的教义,就能循序渐进,深造自得,成为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的,顶天立地的好人、善人,其要旨就在于修心养性。
把太极拳上升到修炼的境界,做到形神合一,内外兼修,依“道”
说到修炼,人们往往只是狭义的理解为“得道成仙”求得长生不死。其实人生命的质量如何,要立体的去理解,包括生理机能教育素养以及为世界,为人类做了些什么贡献等等。如果是一个恶人,一个坏人,一个把自己的私欲建立在众多人的痛苦之上的人,此等人还是短命些好,因为他给人带来的只能是灾难。所以,有的人虽然他的肉体已经不存在了,可是他的精神、功德却长期留在人世,他虽死犹生;有的人虽然还活着,他却被人唾弃,只不过是一具散发着臭气的行尸走肉,此等人虽生犹死。
作为人,必须具备两个条件,一个是肉体,一个是精神。
人之初,只具有一个条件,那就是肉体。其活力就是如何获得维持欲求的需要。其后的日子,就是在其生命延续的同时注入其精神境界的蕴积。如果只有“健康”的躯壳,而人间、世界上的“人”做的坏事、恶欲占据了他的心灵,那么这样的人定会“成长”为恶人,成为世界的祸害。因为他们的那些填不满的欲求,会逐渐把他们导入罪恶的深渊。反过来说,人在后天的接受熏陶、教养以及个人的操守修炼中,使其肉体和智能接受“道”的指令,然后由其肉体和智能去逐步完善,实现这些指令,这样的人才是构建和谐社会所需要的人。
很喜欢看电视剧《重案六组》,以及各色各样的刑警片,那里面的刑警真是个个英雄赤胆,充满了智慧和活力,在他(她)们的英勇无畏和战斗中,制服和打击了多少人间垃圾,剧中揭露的丑恶灵魂,真叫人触目惊心!试问:那些罪犯们的恶行是怎么形成的,他们的罪行只靠刑警的打击可以根治吗?所以,加强社会的净化,提高全民的行为操守和修养,才是建设社会和谐的根本。
随着人类历史的前进和科学实践的验证,无神和唯物受到绝大多少人的赞许,并提出以此规范自身行为。