太极拳锻炼要领（二）(5)

    精神内敛（韧带）就是把一切忧喜思虑抛开，排除外界和主观上的一切干扰，从而进入思想在体内到处巡回视察，可以使人感受到全身各处的精神内敛（韧带）互不侵犯、互不逼迫的舒适，处处都好像是独立地生活在人体之中悠闲自得。凡姿态还不端正的都应当对它多作思想的贯注。经过长期这样的锻炼，人体的各个部位的精神内敛（韧带）便逐渐增强，在运动时就能敏捷、灵活起来。

    练太极拳要求

    太极拳是内功拳，练拳时，思想要在身内指导动作，如发现有不符合功法要领的，就立即改正。但功法要领的内容很多，还必须善于发现其重点所在，然后抓住重点，突破重点，再以重点带动其余，否则难免挂一漏万，达不到全面照顾的目的。

    太极拳的动作平淡无奇，但它的任何一个动作都要求在立身平衡（立如平准）的条件下操练，因为人在立身平衡中最为稳实得力，这时练什么动作都不费力或少费力，而练出来的动作、质量却很高。中正，立身平衡是太极拳的一项首要基本功。因此，作者认为；要练好太极拳，应对立身平衡这项基本功先作专门锻炼，待有一定功夫之后再练拳架，可到收事半功倍之效，其道理和有些拳种在练拳之前先练站桩一样。至于采取什么方式来锻炼立身平衡功夫呢？根据作者经验，认为莫善于走步。走步是选取太极拳的进步（上步）动作，一步一步地往前走，可以随意拐弯（因步如猫行，故俗称走猫步），但它与平常走路不同，其主要区别是：平常走路，身体的重心垂直点是不停地向前移动的，走步则不然，其重心垂直点在单脚立地时是不能移动的，只有两脚站立并转变虚实时才移动。走步要求轻灵、稳实并富有弹性，每走一步，两脚着地的时间约占三分之一，其余三分之二的时间是一只脚（虚）在空中缓缓地匀速运行，另一只脚（实）则在屈膝状态下支撑全部体重。此外，当虚脚提起经身边提膝往前的过程中，身体要同时匀速地上升作配合，在迈出落地的过程中，又要沉身作配合。走步由于是不断地转移重心，从旧的立身平衡中走入新的立身平衡，是随遇平衡运动，因此对平衡功夫的锻炼是积极的，又由于走步时，两腿承重的时间短，单腿承重的时间长，对腿部的功力锻炼也颇见成效。作者建议喜爱技击的同志，应对此常练不懈。

    要练好太极拳，必须遵照前人订立的练拳要领练拳，才可免走弯路或少走弯路，因为前人制订的练拳要领，是他们练拳成功的经验总结，是符合拳理的。不过，要领用文字流传下来，难免有不详尽之处，日久使人产生误解是正常的，故有

    太极拳的动作缓慢，但不能因此而精神萎靡，恰恰相反，必须提起精神（虚灵顶劲），但又不是睁大眼睛在看身外的某些景物，而是精神内敛，对身外的一切应视而不见，其目的是排除干忧，以便一心一意练拳。在思想宁肯静的条件下，全身放松，但松而不懈，每一动作要在全身松而不懈中感到平衡、稳实、得力。四肢百骸要各安其位，臀部要收进垂直坐正，胯以下往下沉，胯以上往上拔，都是用意不用力。两腿如车箱下的大盘簧，要有很大的松弹力，全身如载重的船，但船不要触及江底，也不要漂浮于水面，要沉重而又动荡的样子，两臂放松，含绷劲，练拳就是稳稳静静地松开劲去晕味。现在很多人把太极拳当作健身操来练，他（她）们不懂得练太极拳要重意不重形，重劲不重着的道理，错误地认为动作就是一切，练会了动作就是会了太极拳，动作会得多，就是功夫高，于是一味致力于练动作，图新花样，走进了

    著名武侠小说作家金庸于

    “太极拳的基本构想，在世界任何拳术武功，搏击方法中是独一无二的，我相信这是老庄哲学在拳术中的体现。用在政治上，那是清静无为的黄老之术，用在拳术上，便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的，以自然、柔轫、沉着、安舒为主旨，基本要点是保持自己的重心，设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡，并不是主动的出击，而是利用对手出击时必然产生的不平衡，加上一点小小的推动助力，加强他的不平衡。

    所以太极拳研究

    世上万事万物，永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢，但永不停顿，没有一刻有窒滞的时候。在建筑学上，弧形的线条比直线能负担更大的重量，在太极拳中，速度并不是最主要的事，要旨是永远保持平衡和稳定。练习太极拳，推手的训练十分重要，那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失，如果他没有错误缺失，那么就设法造成他的错误缺失。重要的是，自己的每一个行动中不能有错误缺失。只要他想来打倒我、攻击我，迟到早会有弱点暴露出来，保盈持泰，谦受益，满招损，那正是中国人政治哲学、人生哲学的要点。自己立于不败之地比击败对手重要得多。自己只要不败，那就好得很，对手败不败，并没有太大关系，他如不好自为之，迟早会败的；他如好自为之，那也好得很。

    相信太极拳本身就存在一种包罗万象的根本规律，这种观点本身也是建立在信念之上的。任何一位认真从事太极拳的科学研究的人都深信，在太极拳的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神。