节录向恺然先生练太极拳之经验谈（转）(5)

9楼

向恺然先生谈太极拳（之七）


　　　 太极拳之所以练不用力，于练架式之外有数种推手的方法，就是要练习的人，从拳术根本上做工夫，不可注意一部的动作（学习外家拳打桩板、推砂包等动作）。 

　　　 或问：练太极拳时候，若以余力兼练打桩板、推砂包等动作，就应该总有利益、没有妨碍。 

　　　 我说：如何没有妨碍，并且有绝大妨碍！！因为练太极拳以圆活为体，所以在练习架式的时候，务使全身板散，久久自能圆活无碍，有寸许处着力则必停滞，何况打桩板、推砂包专用蛮力呢！

　　　 太极拳所得的是弹劲，打桩板、推砂包所得的是直力（太极拳最忌直力）。原富直力者练太极拳，尚须渐次使直力化为弹劲，必完全变化之后，方能得太极之妙用，岂可以练太极的时候兼练根本相反之直力？

　　　 或又问：练太极拳的素来不注意桩步，练习架式时，又全不用力，因之下部力量加增甚缓，和人比试起来每苦下部不稳容易受敌人牵动。打桩板推砂包的结果不过能增长直力，诚有妨碍太极圆活之体，若兼习站桩，使下部增加稳实的程度，应该是有益无损。究竟如何呢？

　　　 我说：万不可有此画蛇添足的举动！须知下部稳实与否，全在于练习架式时是否能实在气沉丹田。如练有相当的工夫，确实能于每一呼吸之中都注意气沉丹田，则下部决无不实之理。 

　　　 还有一层道理应当明了：和人比试的时候，其所以容易受敌人牵动或被击退，其病并不在下部不稳实，乃腰腿不活之故。腰腿能活，则站走随意；没有与相顶相撞的时候，又何至有牵动下部，与被敌人撞退之事？外家拳每有用刚劲攻击敌人之手法（无不丢不顶的原则），所以初练拳时须注重桩步，然腰腿亦贵能活，如腰腿全无功夫，休说是两脚立在地上，全身坚立稳不到如何程，即钉两木桩于地下，用绳将两脚绑扎其上，也一般容易打倒。 

　　　常有武功纯熟的人，两脚或是一脚立悬崖，壮士五六人推挽不动，观者莫不诧为桩步稳实。其实与立崖边之脚并无何等关系，完全由于腰腿灵活，能将着身之力引向空处。《太极拳论》中所谓“引动落空”，术语谓之“化劲”者也，越遇着强硬地方越可以显出力的效用。譬如枪弹、炮弹，越是打在坚硬之处，越能发挥他的侵彻力，此理是极易明了的。所以太极拳不以强硬为体，务必练成极软，以“不丢不顶”为原则，使敌人虽有大力不能发挥。如练习站桩，以敌人推挽不动为目的，岂不是与不丢不顶的原则相反吗？若练太极拳有站桩之必要，则古人早于推手方法之外传有站桩方法。

2007-5-23 23:11

10楼

向恺然先生谈太极拳（之八 ）

　　常见有练太极拳之人，于推手的时候在朋履挤按四手之外任意出手，或多方阻碍使不得按规定次序推揉。工夫生疏的，每致停滞不知应如何走法。其多方阻碍之动作，术语谓之“拿”，即拿住不放之意，此类推法不能没有，然仅可为练习的一部分工作，不能以此为基本练习（好处在使练习的人容易明白站走变化的方法，又能使触觉增加灵敏）。无论何种技艺，皆是熟能生巧，一方面练拿，拿即是粘，一方面练走，自然由熟可以得巧。

　　然则何以仅一部分工，不能作基本练习呢？

　　因为能粘与不能粘，能走与不能走，全在工夫的深浅。若没有相当的工夫，尽管知道粘走的方法仍粘不住、走不了，基本练习还是按着规矩推揉朋履挤按四手，并得认真分析，不可苟且妈糊放过，则三手皆不停当矣。 

　　推手也是一个太极拳圆圈，在一个圆圈之中分出棚履挤按四手，棚挤为半圆，履按为半圆本系联贯而成，故一手忽略，则全圆圈之破坏。在这四手联贯成一大圆圈之中，于彼此皮肤接触之处，每手又各成一小圆圈，每于小圆圈中又分半圆为粘，半圆为走，两手同时粘走，虚实须得分清，若不分清，即犯双重。两手虚实分清后，便得注意到一手虚中之实，实中之虚，不然则一手之中，亦犯双重，其弊害与犯两手双重等。 

　　　 无论练架与推手，皆须注意尾闾中及脊梁（所有动作胥发源于此）：脊梁须中正，不偏不倚，因动作必从尾闾发端，方足以身体连动四肢，不是以四肢牵动身体。尾闾有圆圈，则各部的圆圈能粘能走，如尾闾不起作用，各部的圆圈，也都失了粘走之效。 

　　在太极拳不久的人骤闻此语必生疑惑，但依此练习若干日，自有恍然之时。倘教授之人，不令学者于此等处注意，在天资聪颖、又能下若干工夫的，或者有自行领悟之一日，否则将于身不如其所以然。故从来练习武术之人，贵在能得名师。每有终年游历，意在求师访友，即为此等处非经指点不可也。

2007-5-23 23:11