向愷然先生練太極拳之經驗（繁体原文）(2)

人们。也是不明了的。须知太极拳的架式。全是练体。是做拳术的根本工夫。如何谓之根本工夫呢。第一是虚实得分别清楚。王宗岳太极拳经曰。偏重则随。双重则滞。每见数年纯功不能运化者。率皆已为人制。双重之病未悟耳。所谓双重。便是虚实未曾分清楚。

       我看普通练太极拳的人。解释双重的道理。多以为两脚同时著地即谓之双重。一脚虚、一脚实。便不是双重。两手同时打出为双重。一手虚一手实即非双重。若只如此。则双重之病。有何难悟。岂有数载纯功。尚不能领会这一点儿道理。以我经验所得。岂仅两手两足有双重。即一指之微。尚应将虚实分别清楚。如以一指着人。不会分别虚实。即犯双重之病。练架式的时候。四肢百骸从顶至踵。循环虚实。一手之中。其虚实之互为变换。愈密愈妙。自起手以至终结。处处成圆。处处随虚随实。假使有一寸大的地方。未曾注意这一寸大地方。便不免有双重之病。是这般练习。如何能快。是这般练一趟。比随便练十趟二十趟有进步。第二是增长内劲。太极拳既不像他种拳术用力。难道与人比试起来。真个一点儿力不要。能将一个百多觔重并有武力的人打倒吗。经中有四两拨千觔之语。不过形容少力胜多力的话。然也得四两之力。不能说毫不要力。练太极拳时。是绝不用力。若动作太快。随随便便。和他种拳一样。不过几十秒钟便完了。如何能增长内劲。因其动作很慢。又一气到底。中间不能停留。至少也得七八分钟以上的时间。四肢百骸不住的运动。自然能将气力增长起来。似这般增长气力。与练他种拳术及搬石打砂袋所增长的气力。完全不同。这种气力。行家称为内劲。是全身活动的。要在全身什麼地方使用。就能全部集中於这一个地方。不一定限於肩背手足。这种内劲着在敌人身上。也与寻常的气力不同。能使受者有如触电。还有一层。必须缓慢的道理。也是我们研究太极拳的人所不能不知道。并将注意的。就是王宗岳太极拳经所说虚灵、顶劲、气沉丹田的道理。他种拳术虽也有气沉丹田说法。只是练习的时候。斩眉努目。百脉偾张。将全部的气提上惟恐不及。何尝能整个气沉丹田。即有之。亦不过将气闷住。或用意下沉而已。太极拳相传为辽阳张通。於洪武初年奉召入都。路阻武当。夜梦玄武大帝授於拳法。且以破贼。因名其拳为武当派。传宋远桥、张松溪等七人。按张通字均实。元季儒者。工诗词。善书画。中统元年。曾举茂才异等。任中山博陵令。因慕葛稚川其为人。绝意仕进。修道於宝鸡山中。山有三峯。因自号三峯子。中国道家吐纳导引之术。都注意丹田。人身丹田有三处。一居头顶。道家认为藏神之地。故黄庭经云。子欲不死修昆仑。昆仑即以喻头顶之意。二居中脘。道家认为蓄炁之地。三居脐下。道家认为藏精之地。虚灵顶劲者。乃顶欲虚灵。所谓存神上丹田。屏寂思虑。气沉丹田者。乃沉气脐下。欲其充实。黄庭经云。呼吸庐外入丹田。审能行之可常存。盖常人呼吸短促。不能直达脐下。故肺量窄狭。排泄力因之薄弱。影响寿命极大。太极拳亦可称为道家导引方术之一种。道家吐纳之术。多为坐功。导引则为行功。不论坐功行功。其要十分注意存神上丹田。纳气下丹田则一。老子为我国道家之祖。尝曰。虚其心。实其腹。亦即上丹田欲其虚。下丹田欲其实之意。如练习架式时。动作过快。心思必散乱。呼吸必急促。何能收虚灵顶劲。气沉丹田之效。我们须知道。太极拳之所以异於他种拳术的地方。不在身手步法之有别。全在练习时能注意到存神纳气。故经文中又曰。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。练习的人。若不知在这上面用工夫。专注意於身法步法之运用。则与外家拳有何区别。以我个人练习的经验。最好於练习架式以前。以若干分钟练习静坐。此种静坐法并不如道家一般的守窍。只要屏寂思虑。务使万缘都净。做腹部呼吸。气纳下丹田。静坐后。再从容练习。在练习的时候。最要注意的是满身松散。不可有一寸许着力之处。其转动屈伸仰俯周旋之态。一如落云行太空。毫无阻隔。毫无停滞。从起手以至结尾。不得有停顿处。有稜角处。也不得忽急忽缓。更不得和练外家拳一样。想像某手系如何使用。攻击敌人何部。应如何发出。方为得力。此类想像为练他种拳术时所不可少。惟练太极拳则万不宜有此。若存此类想像。便是自己限制自己的进步。其结果必至所想像的完全错误。就想得一部份效力。如练他种拳术的人之或专善用肘。或专善用腿亦不可得。其故在太极拳皆系圆圈组成。在一趟架式中。就原来不曾分出某手如何攻击。如何招架。可以说全体没有攻击和招架方法。也可以说全体皆是攻击和招架的方法。无论头脑如何细密的人。欲从一趟的架式中分析出如何攻击。如何招架。必是挂一漏万。是不啻自己将攻击招架方法的范围缩小。我尝见有以太极拳教授徒众为业的。因徒弟询问架式中手法用处。他勉强解说。谓扇通背是用手招架敌人的手。左手向敌人胸膛打去。海底针是以右手食指戳敌人肛门。肛门又称海底。所以谓之海底针。呜呼。如此解释太极拳用法。则太极拳的用法。岂不是极笨极无理吗。此种人可说是根本不明了太极拳的原理。或有问曰。诚如尔所说。太极拳既不要快。又不用力。平常练习时又不能想像如何攻击招架。却用什麼去和人比试。我说。我们练习拳术的人。无论是练太极拳。或其他拳术。都应该知道这个快字意义。不是两手伸缩迅速谓之快。也不是两脚进退迅速谓之快。同具一样的手脚。伸缩进退迅速的程度。除却老迈龙钟。及疲弱残疾的人。大概都相差不远。须知快慢的分别。重在两只眼睛。但是同具一样的两只眼睛。