向愷然先生練太極拳之經驗（繁体原文）(5)

        前年与我相遇於汉臬。为言鱼门拳以手手不离逼吸为原则。练时亦贵慢贵不用力。惜其人不能说出鱼门拳来历。我国术派别繁多。无论全国。即一省之中。每有数十种架式。甚至一县之内。亦有数十种。拳术界的现象如此。应该能人甚多。始有此创造能力。我经仔细研究结果。知道此种种类拳式之流传。并不一定传自有创造能力之人。多有由一个负盛名的教师。在二三十年之中。传出数十种拳式。虽皆托名传自古代某人。或言岳飞。或言达摩。且有托之孙悟空弥勒菩萨者。其实手法皆大同小异。一趟拳架之中。合於拳理及实用者。不过三五手。此教师者。何以如此其不惮烦。编造此种种类类之架式。无非为广招徕计耳。北方学拳拜师无一定肄业时期。有力者延师至家。或寄居其师家中。三年五年继续练习之事。甚属平常。南方则多有限制。或延师来家。或由师自行设厂授徒。率以三四十日为一厂。至多亦不过五十日。期满则徒弟各自散去。如欲继续练习。即增设一厂。徒弟进厂之日起。至散厂之日止。其间必昼夜苦练。以求出厂后能致用。若徒弟学过二三厂武艺之后。尚不胜未经练过之蛮汉。则其师为不名誉之甚。如太极拳者。因不能计日有效。即其他理甚精审法甚缜密之各种拳术。亦决难於百日之间。体用俱备。从来练拳者。多系粗人。不明此理。如练二三厂后。尚不能克敌制胜者。不怪其师艺不高。即疑其吝不传授。为教师者。欲其徒计日收效。惟有将原有之拳术搁置。择三五便於应用之手法。加以转折。及江湖卖艺之门面之动作。编造成一趟架式。而托之於世俗最迷信之古人所传。其式单简易练。天资略高之人。十余日即会。再教以半月之拆用。出厂后居然能战胜蛮汉。师之声誉因之雀起。从习者日多。但人情厌故喜新。一年半载后又非得改造一趟架式不可。平江有名拳师潘厚懿。三十岁时即以教拳为业。寿至八十方死。前后所教徒弟在三千人以上。其所传架式之不同何止数十种。得其真传者不过十人。并非彼秘不教人。学者欲求速效。使彼不能不如此。现在潘之徒弟在各处当教师者。亦有数十人。辗转流传。四百年之久。名称已屡变。又焉知孟某之绵拳。熊某之鱼门拳。不与太极一脉相传乎。杨露禅至今不过百年。其所传与陈绩甫已相去甚远。吴鉴泉得自杨家者。亦与杨澄甫有别。更奇者。杨澄甫之兄杨孟祥同受家传。而孟祥之太极独练断劲。一手一手使劲。放出咚咚有声。与外家拳无别。北平除杨梦祥一人而外。无第二人以断劲练太极拳者。我曾问陈绩甫。陈家沟练太极拳之人。是否有练断劲一派。陈言无有。我谓如此尚好。太极一练断劲。便失却太极的原理。将无穷的用法变为有限的着数。於太极拳前途有害无利。我国人习性。多喜崇拜古人。鄙薄今人。因之对於武艺虽富有创造能力之人。有所发明。有所创造。亦不敢自承。皆托之古人秘传。或梦中所传授。此类事实之见於册籍者。不一而足。张三丰所传拳法。安知非其本人所创造。恐不足见重於时。而托之玄武大帝梦中所授。今人练习武艺。朝夕从事。数年或数十年尚难致用如所期愿。张三丰夜梦神授。且即以之破贼。古今人智慧能力之相去竟至此哉。张三丰传宋远桥、张松溪等七人。并无传详记其手法。黄百家之内家拳法中所载。敬、劲、勤、紧、切、五字诀。尊我斋主人所著少林拳术秘诀中亦引为要诀。而现正流行之太极拳。反无此五字诀传授。我以为拳术应以理精法备。不违背生理及力学原理为标准。不必穿凿附会。托之古人以相标榜。一若缝衣匠之供奉轩辕皇帝。木匠之供奉鲁班先师。无端生出许多枝节。南京国术馆初开办时。我适在汉口。从报端见其分武当、少林两门。各设门长。我当即断其如此提倡国术。决无好果。并致书京友服务於国术馆者。详论其得失。艺术本不妨各有宗派。有宗派斯有竞争。有竞争斯有进步。惟武术不然。无论我国武术传籍绝少记载。辗转流传。学者又绝少能通文学之人。某派传自某人。久不可考。非如字画文学等之派别。丝毫不容混乱。即算武当、少林两派。比较其他武术册籍上略有根据。然现在所流传者。究竟是否确为武当、少林两派。且此两派。又岂能包括中国武术。江湖卖艺之流。以及武术授徒为业之辈。为迎合国人崇拜古人之习性。任意拉扯妇孺皆知之古人。认为祖师。以相号召。南方有齐家拳。谓为齐天大圣所授传。又有弥勒拳。谓为弥勒菩萨所传授。比较少林派传自达摩祖师者。更诞妄可笑。彼辈此类知识。多得自师传。并非现在卖艺及授徒者所假托。故敬谨奉持不以为妄。偶遇非难莫不誓死力争。因其如此。所以各门派之互相忌嫉。互相仇视。千古年来不知生了若干事端。伤害了若干性命。在彼辈知识有限。且有籍古人以资号召之意。其标榜不足责。独怪以提倡国术为志的张李诸公。亦不思打破此门户派别之恶习也。太极拳在武术中为最有研究之兴趣与价值者。提倡国术自应对之有相当注意。但万不宜以太极为普遍研究之拳术。只可於国术馆中设一太极拳术专修之科。非有志深造及资性聪颖者。不得入科练习。因其理太精微。法太复杂。无论天生身体如何灵捷。资性如何聪颖之人。亦非一年半载之练习所能致用。并且初学者练之不能发生兴味。任何艺术。如研究者对之不生兴趣。即不能有所得。练他种拳术。但能朝夕依法苦练。不须运用脑力。