太极圆运动
太极圆运动
人身一太极，视作卦坎离；
坎为汽降聚，离为水升散。
水汽本一物，区别在温度；
下温水化汽，上凉汽化水。
黑鱼肝肾脾，阳化汽而升；
白鱼肺心胃，阴成水而降。
脾随下焦升，胃随上焦降；
四轮带轴转，五六合成一。
升降有异常，表里寒热反；
里寒气难升，表热气难降。
三七生：开合枢以四时划分，与四象对应。太阴、太阳，少阴、少阳，此为四象。阳明与厥阴分别对应夏至与冬至两个极点：从冬至到夏至，是太阳展开的过程，厥阴为起点；从夏至到冬至，是太阴展开的过程，阳明为起点。少阴与少阳藏于太阳与太阴之中，为阴升阳降的推动力。
刘文澄：此图(太极阴阳图)左侧的太阳、少阴与阳明组成一个离卦，右边的太阴、少阳与厥阴组成一个坎卦，坎离交媾合成一气无病，一气分之为六，六气升降出入异常则病。
准此，如图：
太阳——肺
少阴－－心
阳明——胃
上为离卦，对应太极图白鱼——上焦心肺+胃——汽
下为坎卦，对应太极图黑鱼——下焦肝肾+脾——水
太阴－－脾
少阳——肾
厥阴－－肝
黑鱼左旋，下向上升，少阳推动厥阴，厥阴带动太阴，少阳为动力－真阳－先天气－白鱼眼；
白鱼右旋，上往下降，少阴推动阳明，阳明带动太阳，少阴为动力－真阴－后天血－黑鱼眼。
也可以这样看：
少阳枢——厥阴升——厥阴带动太阴升，黑鱼变白鱼－阳载阴升－地气上为云；
少阴枢——阳明降——阳明带动太阳降，白鱼变黑鱼－阴覆阳降－天气下为雨。
水汽的升降运行，好比接力赛，相互承接。太阳之气升上来了,黑鱼变成为白鱼，少阴负责转向——由升转降，阳明在前（在上）先降，给太阳下降让道,并承接太阴,也符合木火土金水五行顺生顺序,降下来,白鱼又变成黑鱼。整个变化过程，温度为控制水汽转化的主宰。温度就是人体阳气，水就是阴液，阳气由肾精所化－气聚为精，精散为气。
附：
阴阳与附子、地黄。
近世之医疗，叶吴温病派之清热，西医之消炎。致使中国上下，尸满太平，民众怨声载道。近来人民开始觉悟，习中医之人，开始研习附子之用。爱好者亦且以身试附，以知其还阳之功。举世能得此觉悟,不受西医温病所治之累，真可喜之势也！
然本先生心中又生忧虑。
在拙著阴阳篇中，阴阳分动静。实为《内经》之语发明之。
“外者为阳，内者为阴”。此《经》中之静态阴阳。
“阳化气，阴成形”。此《经》中之动态阴阳也。
“阴在内，阳为之守。阳在外，阴为之使”“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”。此《经》中阴阳之关系。
外者为阳，内者为阴。此阴阳，为人体言。此中阴阳，为一体,同谓之精。夫精者，人之本也，二者皆不可失。
阳化气，阴成形。此阴阳，为人体气化，形成之动态。精之阴,化而为气。精之阳，阴成而为形。
凡饮食，药物，皆非人体之精。必经人体阳化、阴成之后，方可为精。
附子与地黄，皆药物也，非为人体之精，其物必经阳化、阴成之后，方可变为人体之精。
附子者，其性刚，故功善阳化，其质阴成变为人体之精少。故世称为阳药。
地黄者，其性柔，故不善阳化，其质阴成变为人体之精多。故世称为阴药。
故附子，可助人体之阳化，难于生精。地黄不善人体阳化，易于补精。
六祖曰：“有情来下种”。此情者，精也。若无情，为炎火煮空镬。
附子之用于人体精足而伤于寒难于气化者，可助之阳化，效如桴鼓。
若精不足，则附子越多，伤精之更甚也，不可不知。此即用附子之物，初得见效，而后终败之原因。
地黄之用于人体精足而伤于寒难于气化者，如云遮阳光，阳化失度，此滋阴之弊端。
若精不足，辅之以阳，则可于阳中补阴。此仲圣八味之妙也。
若精少伤者，若已能知过失，慎守其精，辅以五谷，助之以阳，则附子之妙用也。
若精大亏，釜中无谷，炊之以薪，阳化过度，不足之精，更伤之势必釜破身亡。此附子大量之禁也。唯以少用附子，取少火生气之法。
观今之世，人心浮燥，灯红酒绿，醉以入房，焉有不伤精者。故使附子，当注意。
紫极忧所之处，寒盛过后，热炎之复。此亦大劫。
中医阴阳学说纵横
