太极圆运动(7)
此一动，即钦安所谓真阳，此物即阴即阳，即精即气。内经所谓欲以精气血津液营卫以为一气者，此也。医家所言阳者，即此真阳升达之象；所言阴者，即此真阳敛藏之象。故又有阴阳一体之论。经云：阴盛则阳虚。真阳敛藏有余，致升达不足。阳盛则阴虚。真阳升达有余，致敛藏不足。
后天水谷进，而知识开。七情妄动，真阳难藏。故有持河间，丹溪之说者药尚苦寒，味法滋阴，以安藏真阳。孰不知，五味饮食后天之本，皆籍此真阳之升动。今时之人，厚味频纳，尾闾注流一线微阳难敌硕肤之阴.如再频服阴寒之品,一线危阳生机何在？
孰重孰轻，孰急孰缓，望君切自斟酌。
诊病之余，草草成文。
能量有释放和收藏两态
夏象水火充足，流动性量大，热，浮，升散，雨而润，动，释放。
冬象水火不足，流动性量小，冷，沉，降聚，冰而干，静，收藏 。
人之病类象不正之气。故，秋冬之邪气以春夏之组方治之。春夏之 邪气以秋冬之组方治之。
而治病之法则，当【以正合以奇胜】。故，以【正气】为君，【奇气（偏气）】为将臣辅助之。
中医中药
中医中药的原理就两个字：热，冷。
中医药的创始人老祖宗根据大自然热胀冷缩的原理，创造了中医药原理。这是一个最天然，最绿色的原理。
热胀冷缩，是世界万物的运动原理。热胀冷缩他演示着升，降，开，合，这四个运动方式。
热，冷，就是阴阳。中医理论诞生了。
按自然原理，万物遇热则升，则开。水遇热则蒸为云，人遇热则汗向外向上发向上升。万物遇热则生长。遇热则胀大。
冷则使人体汗毛孔收缩，气机内敛。草木则落叶，枯萎，气机收于内，行于下。天空的云，遇冷则下降为雨。
就这个热的特性，向上升/向外开的特性。古人给他定名：阳。就这个冷的特性,下降/向内收的特性，定名：阴。
那么，宇宙的阴阳特性对人体又有什么影响，对治病又做什么指导的哪？
中医的阴阳，是说明事物发展和制约克制的特性。
阴，是冷，收缩，闭合，下降的特性；我们人体遇冷汗毛孔收缩，闭合。人体可能腹泻。遇热则向外升发，我们多以热性动、植物和矿物质来治疗，受凉、受寒等病症，让人体发汗或温中。什么物体是热性的哪？古人发现辛辣气味的物质是热性的。
阳，是热，膨胀，打开，上升的特性；我们发火了/生气了，胃上火/嘴长疮，心里有火/舌头长疮，小肠有火/小便黄，吃点凉性的物质败败火气。什么物质是凉性的？古人发现凡是苦的物质都是凉的。黄莲是最苦的啊。吃多了凉性的东西要拉肚子，云头遇冷则降雨。
阴阳相互克制转化，阴遇热则上升、外发；阳遇热则下降、内藏。
这是简单的原始的阴阳理论----冷热论。
中医把脉是最天然，最原始，最科学的诊断方式。是人们研究自然现象的结果。
人体五脏之精气外发于脉搏。其原理是体内有热则跳动、流动洪大，快速。有寒气则流动生涩，跳动缓慢。他和河流的水是一个原理。寒气冻住了流动的肯定慢。
这是中医诊断的最基本指导思想，还有具体的指导。我看到很多中医医学工作者，实践了多年找不到治疗、诊断和学习的方向，背了不少方子，学了不少理论，怎么还是不行？我很是着急，没有中医指导思想的学习是盲目的，盲人骑瞎马，你给病人治疗，我真替病人们担心。
周易与伤寒论
[。。。观现在的中医，虽然在医院势微，但是网络上却是百
花齐放各呈异彩尤其是理论领域。
今天开始也写一些东西，就从伤寒写起吧。因为工作繁忙，
精力有限，只能随写随贴，欢迎拍砖，交流进步！
。。。]
仲景大牛写伤寒论，树立了中医辨证论治的思路和神鬼莫测
的验方。后人都知道熟读伤寒论398条397法112方，可以对
症下药，效如桴鼓。即是常说的方证辨证。后世很多伤寒学
家/经方派，其实是按伤寒论照葫芦画瓢，把伤寒论中的证
认清，开出对应的经方，如此而已。of course, 这的确能
够解决问题，而且非常有效，特别是比起很多并未掌握中医
精髓/但是按照头痛医头脚痛医脚（咳嗽+半夏，头痛+防风，
胃涨+神曲。。。）的思路开方的中医师来说（客观的说，
时方派容易有这种倾向），实验证明效果更优越。
很多经方派解决了问题，但是要是问到底其中道理究竟如何，
怕是自己也茫然，可以用一句话来描述，知其然而不知其所
以然，大家还是停留在“对症下药"（方证辨证）的阶段。
这也不能怪后人，谁让仲景祖师的伤寒论列病机开方药，却
不说明其立论推理的逻辑呢？就像给出一些一元二次方程，
并且给出它的解。大家把解往方程一套，哦，果然方程成
立！但是，怎么从解方程开始得出解，这个一元二次方程
的求根公式，却没有个说法，所以，大家遇到新的没给出
解的方程，就自然解不出来咯！因体质和环境的变化，病
是千变万化的，很多病难以套上现成的397法112方中去，
于是中医师就遇到麻烦啦！时方派也就自然发明出来啦。
我们知道，历代的很多人都对仲景立法制方的宗旨进行了
知其所以然的探索。本论坛上众所推崇的清代黄元御就是
其中一位，而且成就不凡。限于小弟的粗浅认识，观黄大
师的著作，理论自成体系，但是对于用药组方，和仲景之
意或者说仲景的境界却似乎差的很远。
首先八卦一下。八卦，乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
乾，纯阳之卦，纯阳为仙；坤，纯阴之卦，纯阴为鬼。这
个就无须多说啦。
兑，太阳之卦，主肺，汗法为本。
巽，阳明之卦，主胃，下法为本。
离，少阳之卦，主肾，和法为本。
震，太阴之卦，主脾，温法为本。
艮，少阴之卦，主心，潜法为本。
坎，厥阴之卦，主肝，补法为本。
以上说法，可能和标准的中医说法不一样，但是个人认为，
这个说法还是有独到之处的。是非之争暂且放在一边，现
在先来详细探讨一下这样立论的逻辑体系。
上面六卦对六经的说法，可能有人会提出疑问，为什么就
这么武断地认为这些八卦的东西就能和六经辨证对应呢？
好吧，其实小弟我也无法解释这个问题。我只能引用一个
别的事情来说明，物理学中的物体运动，为什么就要用微
积分和微分积分方程来描述？为什么微积分的数学性质和
物体运动的规律会有天然的吻合呢？这个事情实在不好解
释。（正因为此，科学界有个有趣看法的认为，数学本身
不是科学，和物理，化学这些经得起实验考验的（实证）
科学不一样，数学本身无法满足了真实的物理意义：）所
以，在中医上，我们也只好同几何学一样，先承认几个公
理，假设它们是不言而喻不证自明的，然后在它们的基础
上来作推理了。我们先用乾坤两卦表征生死，六卦来演绎
六经，然后呢，就用周易六十四卦来演绎伤寒论的变化之道。
兑，太阳之卦，主肺，汗法为本。
论坛上大多都是中医高手了，看到这点应该本能地反对了。
太阳，寒水，主肾，这样才对嘛！没错，标准的说法就是
这样的。不过呢，大家应该注意到，标准说法是建立在五
行说的基础上的，但是在这里是用周易来解伤寒，所以呢，
按前所说，是非暂且不论，看看它的推理成立不成立，再
看看它的疗效好不好就自然知道有理没理是对是错啦！
我们以太阳病的主方--麻黄汤来说明。麻黄，功能主治：发
汗散寒，宣肺平喘，利水消肿。用于风寒感冒、胸闷喘咳、
风水浮肿、支气管哮喘。OK，看上去是不是和肺关系比较密
切呢。再看伤寒论原文，“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，
骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。”，“太阳与阳
明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤。”，“太阳病，
十日已去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与
小柴胡汤，脉但浮者，与麻黄汤。”，“太阳病，脉浮紧，
无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。
到药已微除，其人发烦，目瞑，剧者必衄，衄乃解。所以然
者，阳气重故也。麻黄汤主之。”，“脉浮者，病在表，可
发汗，宜麻黄汤。”，“脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
”，“伤寒，脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。”，
“脉但浮，无余证者，与麻黄汤；若不尽，腹满加哕着，
不治。”，“阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻
黄汤。”。哇，麻黄汤这么能干呀！总结一下，麻黄汤基本
上和气喘，脉浮，流鼻血有关。喘气是肺所主，这应该没有
疑问。流鼻血也算是肺的延伸--呼吸道的症状，这应该也没
有疑问。好了，基本上我们确定太阳其实是主肺，太阳病就
是肺病了。注意，这里还给出了脉法哦！脉浮在表，这是肺
的病脉哦！这可是从大多数老师的讲课和标准教材里得不到
的不传之秘哦！
接下来讲讲太阳的治法。很简单，一个字：汗！当然，这只
是主治法，其它复杂情况也是需要别的变通的（详见伤寒论
啦）。为什么肺病要用汗法呢？肺是人与大气的气体交换器
官，要是受了寒气，轻则感冒（急性鼻炎），重则肺炎了。
大家都知道，感冒初起，最好的方法就是发汗啦。感冒的典
型症状是什么？就是流鼻涕啦！流鼻涕其实就是人体的自疗，
就是让寒气（或者说感冒病毒）随鼻涕而排出去。所以，驱
寒的办法是让寒气顺水而走。麻黄汤的作用，就是用药打开
肌肤毛孔让寒气随汗液加速排出去啦，而不仅仅是依靠流鼻
涕的低效办法啦！现在，大家已经知道太阳之卦，主肺，汗
法为本的含义了吧！
离，少阳之卦，主肾，和法为本。
为什么说少阳病是肾病呢？一向的观点都认为太阳主肾，阳
气发动于肾中寒水。即使按前所说太阳主肺了，那少阳主肾
又有什么根据呢？其实，肾是人体至阴之脏。阴阳转化之道，
阴极则阳生，阳极则阴生，循环不止则生机不息。少阳是小
阳，即阳气之初生，可见肾正是少阳之源。（顺便说一下，
太阳主肾的传统说法似乎存在矛盾之处，按照肾为阴脏和太
阳为老阳的逻辑，老阳之转化应为小阴，即不太可能归于至
阴之脏的肾；将元气从骤热到骤寒的折腾，是何道理？当然，
这只是小弟的疑惑，限于才学粗浅无法自己解答所以对传统
说法的扬弃；想必也有高手学理精湛临床丰富，能够知悉太
阳主肾的相关道理。）说透了这一点，大家也就明白了小柴
胡汤其实是治肾之方的道理。
通常认为，少阳胆经的相火上扰所以“口苦，咽干，目眩
也”，太阳风寒入里与少阳相火相合所以“胁下硬满”“往
来寒热”。其实，按照少阳主肾的观点，无论口苦咽干目眩
还是胁下硬满往来寒热，都只是肾水与元阳真火融合不洽，
真火胜肾水则伤津，所以口苦咽干目眩；肾水真火势均力敌
却不和睦共处则往来寒热激荡于胁下。
（其实，这个帖子写出来，已经透露了很多只能意会不能言
传的中医奥秘，因此道理也只能点到即止了，不然就有妨碍
别人饭碗之嫌了，（如果损害了很多靠中医吃饭的人的饭碗，
其实也伤害了中医本身，如果说搞中医吃不饱饭了，谁还有
力气去发扬中医：），写帖的目的只是从一个不寻常的角度
启发中医奥秘，希望能够让更多的人喜欢中医，让更多的人
受益于中医，从而让中医薪火相传万寿无疆。中医里面还是
有很多小范围传播的奥秘的，所以学真正的中医通常都是靠
师傅领进门。不然，为什么学中医的人都苦念四大经典，大
家的书都是一样的书，苦功谁也没少下，名医却还是那么少
呢？时间过的好快，待续吧！）
现在已经知道，少阳即是至阴肾水中孕育元阳真火的过程，
水火共处一室当然就是和为贵喽。所以小柴胡汤就是治肾之
方，调和阴阳之方。对于其“和解第一方”的功能大家是比
较有共识的，但对于其作用部位，小柴胡汤为治肾之方，这
点对于很多人来说，就是独到之处了。可惜到了现代，很多
人就以讹传讹把它当感冒冲剂了，既可叹用药之无辨证，也
可惜仲景神方的大材小用。好了，少阳之卦，主肾，和法为
本就讲到这里吧。
回复：
通常认为，少阳胆经的相火上扰所以“口苦，咽干，目眩也”
，太阳风寒入里与少阳相火相合所以“胁下硬满”“往来寒
热”。其实，按照少阳主肾的观点，无论口苦咽干目眩还是
胁下硬满往来寒热，都只是肾水与元阳真火融合不洽，真火
胜肾水则伤津，所以口苦咽干目眩；肾水真火势均力敌却不
和睦共处则往来寒热激荡于胁下。
一个“相火不位”，一个“乙葵同源”即明矣！又何需另立
名目？
回复：
（楼上的好精辟：），学理精湛的高手自然能够知君雅意，
但是很多并不是很精通中医的人士也需要一些浅显的文章来
开开胃呀：）
震，太阴之卦，主脾，温法为本。
这点也是后世比较有共识的，太阴主脾，而以温法为主治。
仲景说阳明和太阴两病都是比较清楚的，阳明以承气下胃热，
太阴则以理中温脾扶阳。仲景在论中直截了当的说明了本病
的病位与治法，“理中者，理中焦”。所以太阴病对于后世
医者是比较清楚无疑的。太阴之为病，以吐利，腹满为特征，
根在脾虚胃寒，而阳明病为不大便有燥屎，根在胃热淤积；
由此可见太阴病与阳明病的相对关系。另外，太阴病中有个
比较特别的地方，“太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤”，
前文已经知道，“脉浮者，可发汗”，为肺有寒的治法，而
太阴病是脾有寒，可见当太阳太阴并病时，太阴的脾寒也是
可以通过发汗而解的。这一点后世很多人都认为是以桂枝汤
先解太阳病，如吴谦认为“邪至太阴脉浮不缓者，知太阳表
邪犹未罢也。故即有吐利不食，腹满时痛一二证，便可以桂
枝发汗，先解其外，佚外解已，再调其内可也”，而其实仲
景之方却是可以一方驱脾肺两寒，发汗而解之。在周易中，
这一卦即是随卦，泽雷随。泽中有雷，以雷火布雨治水，即
是桂枝汤扶阳发汗驱脾肺两寒的用意。其实这是要在后文中
讲的周易六十四卦的内容了。这里不知不觉提前讲到了：）
好了，太阴之卦，主脾，温法为本就讲到这里了
艮，少阴之卦，主心，潜法为本。
少阴病中经常出现仲景都认为难治不治的情况，可见这是一
个危重病象。心为至阳之脏，而生少阴。这又是一个水火相
济的过程啊。从论中可知少阴病的典型特征是心烦，正是心
中阴阳不和之反映，少阴病中也因此有大量使用强心猛药--
附子的方剂。至阳真火中孕育元阴津液，火过强则伤津，阴
过重则亡阳，这两者当中又以阴重亡阳为多见而多险，这种
情况仲景立四逆辈以回阳救逆。但是少阴中也有火旺伤津的
情况，“少阴病，咳而下利，谵语者，被火气动故也；小便
必难，以强责少阴汗也”，“少阴病八九日，一身手足尽热
者，以热在膀胱，必便血也”，所以仲景在少阴病条中也有
黄连阿胶汤等养阴之方。所以少阴病不能简单地一刀切，一
以贯之四逆汤，不然遇火旺伤津的病情则误之危矣。
下面再说说潜法为本。潜是什么意思呢？熟悉中医的人应该
知道两个词：潜阳和温潜。所以潜是指有节制的养阳。也就
是发挥“壮火食气，少火生气”的要义。少阴为火中育阴，
火太过则伤津，阴太重则灭火。扶阳而不忘育阴，从附子汤
真武汤中都有芍药就可知道啦。大名鼎鼎的祝味菊也是温潜
法大师啦，每用附子的话往往以磁石潜阳配合啦。好了，少
阴之卦，主心，潜法为本就讲到这里吧。
坎，厥阴之卦，主肝，补法为本。
终于到了伤寒论的最后一经了。厥阴主肝，这也是众多医家
的共识。厥阴排在六经最后一经，说明仲景认识到这是人体
正邪交战的最后一道防线了。肝是人体内最强的器官，现代
医学也证明肝细胞具有最强的再生能力。病到损伤了肝气，
可说是危险之极了。而在厥阴病的治疗中，仲景注重的是阴
阳同补。观乌梅丸，当归四逆汤，麻黄升麻汤，干姜黄芩黄
连人参汤，无一不是阴阳同补之方。少阴病中以补阳为主，
到了厥阴病就要阴阳同补了。这是因为少阴病是心火育阴，
火为主，阴为客，为病往往是喧宾夺主阴重灭阳，治法是扶
阳为主育阴为辅；当然因为体质和病变，也有火太过而伤津
的情况，此时则重在养阴。而厥阴是什么情况呢？太阴是阴
气极重，少阴是阴气初生，厥阴就是阴气不正其位；正如太
阳是阳气极重，少阳是阳气初生，阳明是阳气不正其位，阳
气没有正确的流转，从而淤积在胃而生热盛之病。因此，厥
阴就是阴气没有正确的流转，从而淤积在肝，而成寒盛之病。
阳明病的治法是攻胃通肠以泄热，那么厥阴病的治法是什么
呢？阳气是奔放性质的，因此只要宣通肠道，胃热自然就能
顺势而下。但是阴气却是凝结性质的，它不会自然有动力奔
走。因此治厥阴，就需要阴阳同补，以阳气拖动阴气，从而
引导阴气正确流转，肝寒淤积之病自然就解除了。这一点也
说说后世的许多医家认为厥阴主肝而肝主疏散，看了本文就
知道了，肝主疏散，其实是要靠阳气来驱动阴气的，当然，
最终结果是肝体现了疏散的效果，这样看来也是没错的。厥
阴之卦，主肝，补法为本就讲到这里了。
至此，伤寒六经就讲完了。读者可能会问，你就这么把八卦
中的六卦一说，难道就把伤寒论讲完啦？ 还别谦虚，读完了
这基本六经，伤寒论就基本入门了，可以说是基础班就毕业
了。别小看这基础班哦，很多人读完了中医专业本科甚至硕
士博士，对伤寒论也还是一头雾水呢，很多已经临床的中医
师，也是在错误的使用伤寒论呢！这不能不说是中医教育的
悲哀啊，也是中医危机的根源之一啊。
但是伤寒论可不仅仅是基本的六经，398条397法，根据个人
体质和失治误治情况，可说是变化无穷。一部言情小说红楼
梦都产生了红学，何况伤寒论呢：）伤寒论的学问，只会比
红楼梦多，不会比红楼梦少。
进入周易第三卦，屯，水雷屯，坎上震下。读者一路读来应
该已经知道，这一卦讲的是脾虚有寒+肝阴不运的情况。这一
卦比较典型的就是桂枝加芍药汤。以桂枝汤去脾之寒，加芍药
以调转肝气，发阳而不伤阴，处处体现伤寒术的妙用无方。
“本太阳病，医反下之，因尔腹满时痛者，属太阴也，桂枝
加芍药汤主之”，如果外邪初犯太阳，本应发汗而解而误下，
如果病人脾脏本来较虚的话，那么肺寒入脾就会引发太阴病
而出现肚子涨满而时痛的情况，太阳太阴之气俱损，那么就
需要扶阳为主补阴为辅。这就是桂枝加芍药汤的要义了。可
以看出，即使没有肺寒的情况，只要遇到脾虚有寒+肝阴不运
的情况，都是可以用桂枝加芍药汤的，其实就是发挥扶阳为
主补阴为辅的要义了。因此也可以知道用伤寒方不单治外感
，而同治内伤的用法了。其实，如果不用原方的话，发挥这
一卦的要义，大可以自创经方加减方。震，太阴之卦，主脾，
温法为本；坎，厥阴之卦，主肝，补法为本。所以理中汤的
变化之道就出来了，理中汤，或加当归，或加芍药，或加黄
连，用于脾素虚而肝有寒。明白了吧，看似很神秘的经方化
裁其实也是很简单的吧可以现在的情况是，很多人读了中
医本科甚至研究生，也还摸不清怎么成方活用哦。
六经者何?
