练太极拳之经验(4)

       我尝见有以太极拳教授徒众为业的，因徒弟询问架式中手法用处。他勉强  解说，谓扇通臂是用手招架敌人的手，左手向敌人胸膛打去；海底针是以右手食指戳敌人肛门。肛门又称海底，所以谓之海底针。呜呼，如此解释太极拳用法，则太极拳的用法，岂不是极笨极无理吗？此种人可说是根本不明了太极拳的原理。  

       或有问曰：诚如尔所说，太极拳既不要快，又不用力，平常练习时，又不能想象如何攻击招架，却用什么去和人比试？    我说，我们练拳术的人，无论是练太极，或其他之拳术，都应该知道这个快字意义，不是两手伸缩迅速谓之快，也不是两脚进退迅速谓之快。同具一样的手脚，伸缩进退迅速的程度，除却老迈龙钟，及疲弱残疾的人，大概都相差不远。须知快慢的分别，重在两只眼睛。   

       但是同具一样的两只眼睛，却又有什么分别呢 ？  就是在看机会能迅速与否。    敌人没露出有可乘的机会，手脚尽管打到了他身上，不仅不发生效力，每每转予敌人以进手的机会。     

       两人对打时，如何谓之机会呢？ 在敌人失却重心的须臾之间，便是机会。

       两眼看到了机会，趁这机会进攻，便能将敌人打倒么？仍不一定。还得不失地位，不失方向，才能有效。

       因敌人的重心虽失，然须审其偏差所在。  从何地进攻，向何方冲击，方能用力少而成功多。

       若方向地位未尝审度停当，敌人原来已失之重心，有时转因受攻击而得恢复。

        两人相打之际，可以进攻之机会彼此皆时时可以发生。只苦于两眼不能发见。   有时发见稍迟，则机会已过。有时因攻击之地位及方向错误，虽进攻不能发生效力，也是错过了机会。

        练推手听劲，就是重在寻找机会，及练习何种机会,应从何地位方向进攻,两眼能不失机会，进攻又不能失机会方向，便是武艺高超。全不在手脚如何迅速。分别工夫的深浅，武艺的高下，完全在此。

        若不待机会，不明方向地位，只算是蛮打蛮揪。在练他种拳术的当中。每有自恃气力刚强，练就二三手惯用手法，不顾人情如何，动手就一味横冲直击，屡能制胜，因而成名的。

        练太极拳的，却根本上不能产出这种人材。

        太极拳之所以练不用力，于练架式之外，有数种推手的方法。就是要练习的人，从拳术根本上做工夫。不可注意的一部的动作。学外家拳打椿板推沙包等动作，或问练太极拳时候，若以余力兼打椿板推沙包等动作，应该只有利益，没有妨碍。

        我说，如何没有妨碍？因为太极拳以圆活为体，所以在练习架式的时候，务使全身松散，久久自能圆活无碍。有一寸许处着力，则必停滞。何况打椿板推沙包，专用蛮力呢！

        练太极拳所得的是弹劲。大椿板推沙包所得的是直力。

        太极拳最忌直力。原富直力者练太极拳，尚渐次使直力化为弹劲，必完全变化之后，方能得太极之妙用。岂可以练太极的时候，兼练根本相反之直力。

        或又问，练太极拳的素来不注意桩步，练习架式时，又全不用力。因之下部力量加增甚缓。和人比试起来，每苦下部不稳，容易受敌人牵动。打桩板推沙包的结果，不过能增长直力。诚有妨碍于太极圆活之体。若只兼习站桩使下部增加稳实的程度，应该是有益无损。究竟如何呢？我说万不可有此画蛇添足的举动。须知下部稳实与否，全系于练习架式时是否能实在气沉丹田。如练有相当的工夫，确实能于每一呼吸之中都注意气沉丹田，则下部决无不实之理。

       还有一层道理应当明了：和人比试的时候，其所以容易受敌人牵动，或被冲退，其病不在下部不稳实，乃腰腿不活之故。腰腿能活，则站走随意。没有与敌人相顶撞的时候，又何至有牵动下部，与被敌人撞退之事。

        外家拳每有用刚劲冲击敌人之手法，无不丢不顶之原则，所以初练拳时，须注重桩步。然腰腿亦贵能活。如腰腿全无工夫，休说是两脚立在地上，全身竖立稳不到如何程度，即钉两木桩于地下，用绳将两脚绑扎其上，也一般容易打倒。

       尝有武功纯熟的人，两脚或一脚立悬崖，壮士五六人推挽不动。观者莫不诧为桩步稳实。其实与立崖边之脚，并无何等关系。完全由于腰腿灵活，能将着身之力引向空处。太极拳论中所谓引动，落空。术语谓之化劲者也。越遇着强硬地方，越可以显出力的效用。譬如枪弹炮弹，越是打在坚硬之处，越能发挥他的侵激力。此理是极易明了的。所以太极拳不以强硬为体，务必练成极柔极软，以不丢不顶为原则。使敌人虽有大力，不能发挥。如练习站桩，以敌人推挽不动为目的，岂不是与不丢不顶的原则相反吗？

       若练太极拳有站桩之必要，则古人必早于推手方法之外传有站桩方法。