《太极内功》（草本）(3)

从练功进度要求来说，先单窍意守后再连线意守，最后命门扎营，此步即练前后贯通。所以第一步宜守单窍，第二步宜守连窍（先守前再守后）。第三步上下贯通。依练功姿势来说，卧式、靠式宜守单窍。守前：坐式守单窍加内守站式，宜分段连线意守。在安静时宜守单窍，站式宜守连线，而最后带功练拳守后丹田（命门）。

总之，在意守部位上是和功法分级、分段的步骤要求相结合的，又是以意守命门为主导的。

气功的意守部位很多，而丹田的位置又其说不一。太极内功是这样分的，腹部即关元部位是中丹田，腰部即命门是后丹田，会阴是下丹田，上丹田在头上两眉之间正中处，即印堂或玄关。（在练功开始，两眼向正中处视为一线，两眼帘下垂，微露一线之光，两耳用意封闭，听而不闻，同时思想集中，两眼内视，意视合一同行下达丹田，用意想着它，看着它，练心静气。（意守方法详见太极内功操作方法一章）。

四、太极内功的呼吸方法

太极内功可分为六种呼吸法，它的呼吸方法和功法以及意守是相结合的。先天气和后天气，内呼吸和外呼吸也是相结合的。分述如下：

㈠自然呼吸法。适用于初级阶段的第一步，或功前调息应用。

㈡导引运气法。适用于初级阶段的第二步，可治疗疾病，巩固疗效。

㈢抓闭呼吸法。主要用于练功的第二阶段，锻炼神通于背。此法对阳痿、早泄、遗精等有特效。

㈣喉头呼吸法。主要用于练功第二阶段的后一步，也称谓意识呼吸法。也可带功练拳应用。

㈤沉气呼吸法。此法是机动呼吸法，可用于上功前下功后，也适用于高血压、失眠患者应用

㈥意识呼吸法（内转呼吸法）。适用于第三阶段，又分意识抓闭和意识内转两种。此法是练气的最后阶段，这种呼吸是内呼吸，它无形无相，用则有不用则退去。

太极内功呼吸要领和要求，是以意领气，气不过胸，胸部不堵、不压、不蹩、不疼。头部不晕、不昏、不涨、不痛为恰到好处。

强度要求是，自然、缓慢、均匀、细长、不用力。操作方法和配合运用见太极内功操作法一章。

五、太极内功的姿式

练功的姿式与功法要求，意守部位，呼吸方法，既互相联系有密切结合的。概括起来可分三类：即静练式、动练式、活练式。

㈠静练式 静练式中又分卧练、靠练站练（站练又分站桩和行步练）三种，是初级阶段。

㈡动练式 动练式又分单操练、带功练，适用于中级阶段和高级阶段。

㈢活练式 活练式非常随意，可走路练、坐练、卧练、说话连、坐车练即随心所欲，何时想练何时练。

三类姿势是由静练开始，到动练过度，至活练为归宿。而其中站练为基础，坐、靠是辅助，活练为练功到家。如果是临床治疗应用则例外。

太极内功的姿势要求严格，在练功时（如果不适用于临床）必须按步骤分阶段和进度要求而变换。操作法见太极内操作法一章。

六、关于意守命门问题

太极内功是太极拳术中内功与外功相结合的一种气功，也就是说在练功时，要分为内外两个方面来进行锻炼，必须内外合一，两者相互结合是一套完整的功法。它的特点是以意守命门为主，运用吐纳导引的运气方法，来起到调息的作用，最终达到强身治病的目的。所谓“平气定息，握固凝想，神宫内视，五脏照彻”，也就是用“意”、“息”来调和内脏阴阳的平衡。而这一作用的基本原则是以“阴阳交合，水火相济”为基础的。因此意守命门是太极内功锻炼中的关键。

    什么部位是命门呢？根据《内经》中所说是在两肾之间。古人所说的“膈肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心”即是指的这一部位。太极拳书中也说：“命门在两肾脏之间”。

    祖国医学认为：命门之火属于先天的元阳，肾中之水则属于先天的元阴，二者为一个人生命的根本。练功养生家又把命门称为后丹田，在命门两侧是左右两肾，赵献可在《医贯》中又以“中”字为解，以太极形容，则左肾为阴水，右肾为阳水，命门在两肾之中，是卦中之坎象，一阳陷于二阴，水气潜行地中，为万物受命根本。因此，认为肾虽属水，而水中有火，二者之间的平衡实为保持身体健康的关键。

    我们都知道，肾气与生长发育有着密切而重要的关系。有生之初，胎孕始结，形如露珠，这是父母之精气，为生长发育的根本，乃得气于先天。若既生之后，饮食所长养之气血，则为后天。故同为生长发育所需之气，尚有先天后天之分，而先天水火又为后天之根。故水火为气血之源，而肾与命门则又为水火之本。肾与命门为人身“元阴元阳”（或真阴真阳），为藏精之所在，精即水，精中之气即是火，精以成形，气以成神，原于父母，故以肾中水火为先天，水得火则气常温而不寒，火得水则形常润而不枯，一有偏胜，即失其中和，而后天培养之功必不可少。

    后天者为脾胃。火根于肾而属诸心是什么道理呢？因肾为水之宅，阳根于阴，则火生，火性上升。心为火之宅，至其宅而后旺，故从其旺而属之心。故曰：心为君火，肾为相火。肾位于下输其火于心，以为神明之用，若失其主，则有飞扬僭越之患。故肾水充足，乃能上奉于心，心火旺乃能下交于肾，心肾相交，水火既济，方能神安志定，精神饱满。水火相交，精方能化气。在太极内功的锻炼中，通过意守命门，配合“抓闭”、“喉头”、“意识”等内呼吸法，使命门之火充沛，方可达到这种目的。陶弘景曾说过：“养生之道，以精为宝，施之则生人，留之则生身”。所以，练功家特别注意“保精”，精足则气足，气足则神足 ，精、气、神充足，身体才能强健。所以人体内脏功能和生长发育以及生育繁殖，无不依赖于肾水、命火之相济。所以《景岳全书·传忠灵》说：“命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之本；然命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气，非此不能滋，五脏之阳气，非此不能发，而脾胃以中州之土，非火不能生，……脾胃为灌注之本，得后天之气也；命门为化生之源，得先天之气也”。又说：“命门有火侯，即元阳之谓也，即生物之火也”。对这些论述我们从临床病理的变化中，可以得到验证。如肾阴不足的病人，可以导致肝阴不足而引起头晕、目眩等虚阳上亢的症状；肾阳不足的病人，可以导致脾阳不振而引起脾虚泄泻、食少纳呆等症状。另一方面，如果命门火不足，可引起阳痿、早泄等症状；反之相火妄动，可引起阳亢、梦遗等现象。因此，我们可以理解到命门为五脏六腑之本的意义。