[转载]张卓星《太极拳锻炼要领》(7)

张卓星生于1920年，2001年3月20日逝世，广东开平人。擅长杨氏太极拳，他先后拜了两位老师。一位是杨少侯的弟子顾丽生，另一位是杨澄甫的弟子卢子芩，都是杨氏嫡传。他先后出了三本书，名字是“太极拳锻炼要领”（贵州科技出版社1983年出版）“太极推手二十六式”（贵州人民出版社1985年出 版）及以后的“要领”增订本（贵州科技出版社1993年出版）。

太极拳相传为张三丰所创。张三丰是道士，太极拳正充分体现了道家哲学。道家哲学并非纯粹是守势的。老子重视欲取先予，“大国者下流”，强大者不是来势汹汹，而是积蓄力量，让对手所衰力竭，然后乘势而取。

“无极”它精奥、丰富、无形无状，却是太极拳永无穷尽的源泉，它象大海深不可测，它是太极拳的根，但永远也不显露锋芒，它以简驭繁，能解除理解上的纷乱。 专心守一，以达到返朴归真。它看起来什么都没有，说它没有它又存在。将双目之神光返观内视，时刻修炼，能这样长期不懈的坚持，才能够悟彻“无极”的真谛， 只有抓住这个关键的修炼方法，不受外部环境的干扰，不去相信别人华丽的言语表达。重要在于用心去感受他的真诚与善良。随时保持良好的心态，去掉私欲杂念， 去掉错误理解。关键在于身心的清静、修炼朴素、自然、注重“无极”的内在质量、注重身心的自我修养，日积月累，自然有成。要努力提高分辩力、判断力，最终 得到练功的正确方法。

无极提出神与心这两个最完善的概念，但它们只是本质上的完美，而在外表看起来，却好像有些窝囊缺憾。但正是这欠缺之处，才是真正最完善的标志，它们的内涵才最臻圆满，而它们的作用才立竿见影，无穷无尽。

无极指出了几种方法慢、重、拙，它们也如神与心两个概念一样，都好似有点缺憾，最慢的显得有点蹩脚，最重的显得有点呆头呆脑，而最拙的却结结巴巴。可是这 些缺陷却并不妨碍发挥出色的本领，这只是本领到了最高境界时的一种表现而已。因为无极功法和太极功法是永无止境的，我们愈是接近，本领就愈大，便也愈是觉 得它的无穷。同时我们将也愈会明白自己的不足，仍须不断努力深入。并告诫自己并不完美，绝不可骄傲自满，这样的形象外表应显得谦下与不足，这就是反璞归 真。

无极是一种境界，修练至深自然可到无极的境界，修练者必须听老师的话，他们听到无极功法后，便会努力去学习，勤勤恳恳，自强不息的练习。这正是无极价值的 所在，真正明白精通无极之意的人却外似愚昧，浑然无迹，藏智敛慧。真正孜孜不倦以寻求无极光明道理的人，当他们走向无极深处时，却仿佛在后退。当他们明白 了无极之意后，却一派天然深灏，冲淡而平和与众多的普通人没什么两样。而真正理解无极的人，却看似浅薄无学，如同空空荡荡，虚有其表的懈怠的人。他们质朴 纯真的德行柔和而平淡，普普通通浅显而并不出色。直爽方正，并不处处显示他们的方正不屈，而是圆和平静没什么棱角。无极就是这样简单。越是简单的练功方 法，越倍加精奥，越难参悟得透，如能参悟得透，便会有极大收获。全身都可以松，唯独腹部坚实点不能松，全身都可以不要，唯独腹部坚实点不能不要。

知人必先自知，不了解自己，也就无法了解对方。要用心去思悟细节，愈是细节处，愈容易捅破“窗户纸”，探得奥秘所在。细节是检验一个人是否有真功夫，是否 有洞彻事理的头脑，是否有明察秋毫的方法，思悟细节要有不怕苦的恒心，有明白理论的悟性，有松的思想，有切实、全面、精细的认识，有听他人讲解的心，有看 出他人优点的眼睛，有对自身的身体的认识。要用灵活的悟，不要用死板的悟，要做拳的主人，不要做拳的奴仆。要靠修养，靠学习，靠磨练。梅花香自苦寒来，要 自觉自愿的练习和学习，要求知识于书本，问明白于朋友，用心练习于实践，不断提高学习，观察、理解的能力，使自己善于理解和抓住细节。时刻留心、学习、观 察、关注细节，认真把细节意识内化为自觉的自然行动，养成良好的习惯。不管怎么练这些都是以基础功法为基础，把功法应用于日常生活和工作中使人受益，太极 拳要为生活、工作服务，意义才大。

它外表单纯，内心淳朴，它幽深神秘无边无际。它存在细微而不易察觉的东西，尽如此真实，使得你不能不想念而正是根据它，我们才能认识太极拳，沉和重、轻与 浮有根本的差别，躁和动是安和静的根源，要有容纳万事万物的宽广胸怀，这样，人的心才会回复到儿童般纯洁无瑕的境地。

能够了解它的人，一定是有智慧的人，能够克服自身弱点的人，一定是聪明人，能够战胜自己的人，一定是有力量的人。知道满足的人就会富有，不骄傲自大，不懈 追求，才是有志气的人。无极的原理摆放于心中，就象滔滔不绝的源泉，永不枯竭。全身向它归附却并不认为它是根，因为它不认为自己是根，所以才是真正的根。 看不见、想不到，它却是太极拳的精华。

简单就能清静，清静就能精进，探求奥秘，奥秘就是简单。简单、单纯就是“无极”，它在锻炼中的状态是“清静无为”。什么也看不见，什么也听不到，持守精 神，保住宁静，形体自然顺应。必须摒除杂念，专一心思，不用耳去听，是用心去领悟，不用心去领悟，就感受不到凝寂虚无的意境。耳的功用在于聆听，心的功用 要和身体各个部位的动静、虚实、松柔交相融汇。要点在于内心的安静。凝聚虚无的意境，映现出柔弱，才能明白的应待事物。自由自在、无忧无虑，始终保持儿童 般的天性，这就是自然。

“无极”的核心，始终是简单、纯朴、却又博广深大，包容精奥，腹部坚实点从这里产生，它是太极拳的根本，它不是为了自己的存在而存在，却得到了保全，它不 把收获看为私有，却得到最丰硕的果实。随遇而安，把它视为宝贵的生命，把一生交付于它，热爱它胜过自己，从前去迎接它看不见头，从后去追赶它看不见尾，了 解它的人，观察功法思想的细微渊深，胸藏它能处事豁达，能够了解它，也就很不错。