[转载]张卓星《太极拳锻炼要领》(8)

“无极”既有情义又有信用，既与世无争又可以传播和接受，可以得到却又无法见到，无极有自己的根源，它的根源在于心，务必相信它的存在。无极是太极拳中永 恒而唯一的基础和精髓之所在，它既模糊又清晰，既无形而又有意，它存在于日常生活之中。无极并不是一个可获得的实体，因此并非可以求于知识，而必须求于心 灵，在宁静中感悟，在满体松弛、精神内敛、腹部坚实点等中去参悟无极之所在。理解无极并不是用语言所能表达的，必须自己切实体悟。对不明白无极的朋友来 说，无论用什么样的语言都无济于事，必须由自身进行亲自实践，才会认识。

“无极”有如柔弱的水，水的本性是往下流，它从不违反自然规律从下往上走。它认定了目标后就一个劲往前奔，任何障碍也挡不住它，石头挡住了去路，它就绕道 而行，大坝挡住了去路，它就将大坝灌满，然后从坝上向前流去。在奔向目标的过程中，水从来不互相嫉妒，互相倾轧，互相排挤，而是互相包容、互相团结、互相 激励，由小河流入大河，由大河投入大海。水能以其无所不能的包容，无论是空中的风雨，地上的露泉，无不滋润着大地，养育着生灵，却从不和万物争功，水在草 木丛中静静流动，它心性空虚而深沉清明，它从不望回报的爱心施予着我们，在它的平静中映出我们丝毫不差的影子，涛涛奔流代表着它的自然代谢，公正地洗去污 垢，它秉性柔弱，能方能圆，冬凝为冰夏化为水，应时而动，应时而止。由于水最为柔和恭顺人们可以随意指挥它、改变它。因此水却能贯穿金石，所以柔弱能胜刚 强。水没有人那么多小聪明，不会玩弄花招，人似智而实愚，水则似愚而实智，因为人喜欢违背自然而玩弄小聪明，水遵循本性而抛弃智巧。水教我们以清静，当浑 浊的流水在静止后便可以得到逐步澄清，我们的精神也当如此，通过宁静而达到满体松弛、精神内敛的清明境界，而精神越清明时使我们会发现对无极功法认知的奇 迹。

"无极"包涵着太极拳功法一切发展变化的规律，只有尊行科学的、正确的练功方法，才是真正的练习无极和太极功法，才不会误入歧途。它以仁慈为怀，不是要伤 人的而是要使别人信服。无极不是靠外界的恩赐，而是靠自己用意识的功能来实现，关键是在于使用它的人把功夫练到什么程度和锻炼是否得法。因此我们经常用无 极功法贯彻自己的身心，含虚默化、藏辉匿端、潜心于淡漠虚寂之中，来观察体悟无极运行的奥秘。

无极始终要清心寡欲，顺应自然，永远保持虚其心的纯净、实其腹的充盈，它使我们的意志谦让柔和。保持爱惜我们的精力，强壮我们的筋骨，并使我们益寿延年。 只要用无极功法练功，清静中体悟无极的运行，心中便会产生安宁美好的幸福。培养滋润我们一身的精神，关键在我们心中的腹部坚实点，我们必须用心修炼功法， 使它绵绵密密，柔细匀长，若存若无，宽和舒畅，使我们的精神、心志放松，心胸开阔，旷远幽深无所不容。达到这种胸怀自然正气凛然，神威自生，懂得坚强的道 理，却甘于安宁柔和，这样练出来的无极，就像地上千百条流水都注入宽阔的江河。永恒的无极常驻心中，陶冶身心，使之纯朴明净有如天真的婴儿柔软和顺。明白 世间种种事理，就像仰望晴空万里无云，韬光养晦，甘于自己品味，默默守护着阳光未到的漫漫长夜，才是我们理解和效法的表率。能为我们效法的无极功法，永恒 的修炼是进入无极功法回复到纯朴笃厚境界中的根本。我们根据这个过程归根返本，层层深入。心、神、意、形大合，则无极永远在生活中放射着它柔和明亮的光 辉，在这柔光背后，蕴含着无极、太极中所有的奥秘，只要我们接近它，依附它，便会发现它的作用为人类谋利造福。

太极拳重要在于心、神、意，它的总则就是无极。心得到这个无极就能清晰明亮；神得到这个无极就能安宁稳定；意得到这个无极就能灵验有效。心、神、意在淡泊 时，形才出现。有志之人听到无极后，立即勤奋地学习实践。也有一些人听到无极后则将信将疑犹豫不定。另外一些人听到无极后则哈哈大笑，认为是奇谈怪论。他 们不笑，反而算不上是真正的无极。真正明白无极反而不精明，真有进展反而象倒退、平坦大道竟崎岖，有知识智慧的人虚怀若谷。懂得无极的人并不任意谈无极， 谈无极的人并不一定懂得无极。善于培养无极的人，别人无法动摇他，善于保护无极的人，别人无法拉拢他。按照这种道理去体悟修炼自身，他的无极必然纯真。天 下最柔弱的东西，却能穿透天下最坚硬的物质，它能透过任何间隙自由来去。我们因此懂得无极的益处。无极生于太极之中，分为虚实，它们之间的交合产生无穷变 化，就是心、神、意、形和虚、实。并由不可见之精神把它们调合。真正知道无极的奥妙，反而觉得自己懂得太少。这才是真正的醒悟和聪明。不懂无极的人，按照 主观想象出来的东西假、大、空，所以应该重新检查，认真思悟，只有不断纠正，不讳疾忌医，尊重客观规律，才能不犯或少犯错误。要时刻修正自己的行为，应多 自我反省，踏踏实实地完善自己，提高自身素质，强化自身修养。要善于吸取别人的长处，以开放大度的胸怀对待不同观念的人，求大同，存小异，寻找共同点、化 解矛盾，消除对抗，共同进步，使自己在互动的平衡之中，保持宽容的胸襟和人格。

任何事情都必须注重开始，注意打好基础，不要好高骛远，不能贪大求全。一切从零开始。考虑和处理困难的事情，要从由简入繁着手。练拳要想到每个功法的细微 之处，反复思考，勤于练习，通过不断的努力和奋斗，不断的积累和不断的总结、才能达到成功。不要有意表现，珍惜自身成就，但又不炫耀自身的珍贵。舍弃自以 为是和自以为贵，以清醒的头脑保持自知之明。无极象参天大树的根扎得深，扎得实。见微知著，这才叫明白，保持柔弱使之能以克刚，这是真正的强大。

练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。如果说“以智胜力”，恐怕还是说得浅了，最高境界的太极拳，甚至不求发展头脑中的“智”，而 是修养一种冲淡平和的人生境界，不是“以柔克刚”，而是根本不求“克”。脑中时时存着一个“克制对手”的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境界，甚至于，存着 一个“练到上乘境界”的念头去练拳，也就不能达到这种境界了。

我们对太极拳功法要十分忠诚，意志要十分坚定，只有行走于正确的太极拳功法之中，才不会误入歧路。只有尊师重道，才能进入太极拳学的殿堂。求学的目的是为 了获得知识，练习太极拳，必须经历一个漫长的锤炼过程，只有持之以恒，才能象春天的小草，虽不见所长，却日有所增。意志脆弱者半途而废，意志坚强、坚韧专 注的人终有所成。最直的看起来好象弯曲，最灵巧的似乎十分笨拙，最大的灾祸莫过于不知满足，最大的差误莫过于贪得无厌。这种无言的教化，我们心里明白，自 然走上正道。技击功夫是太极拳一个重要组成部分，但不是全部，学习太极拳的目的不是成为一介武夫。拳经十三势歌“想推用意终何在，益寿延年不老春”，“若 不向此推求去，枉费功夫贻叹息”。它的最终追求就是淳朴，回归清静。