黄梅县人民政府(5)

备寿材一是买树请木匠到家里做，有母舅家送“长命线”的习俗，2斤肉，2斤油面。一是买成品，搬回家时寿材上要“披红”。油漆寿材：年过花甲的，男为黑色，女为红色；寿材头做花纹，年过花甲的写“寿”字，父母还在的，只能写“福”字。

老人“倒床”之前备好“兜”、“被”、寿衣寿鞋、头巾布。现在有专门商店，临时买。

二、丧葬

有自然死亡（即寿终正寝）与非自然死亡两种。

（一）寿终正寝

到亲友家报丧的人要吃饭或喝茶，端一下人家的碗底；城镇的有的贴“讣告”，以此告知逝者的同事、亲友或电话告知亲友。亲友、沿邻“烧热香”，孝子跪拜相陪，现在人还送香纸钱，主家给一条毛巾一包香烟。“烧热香”的人越多，主家越有脸面。有的地方，烧热香只点两根香。老父老母要坐三天，这期间不能进行环境整理。

孝衣不锁边，不缝扣子，穿上后用单股粗草绳拦腰系住。孝子、孝媳、孝女孝衣为白色，头巾亦为白色。头巾，孙子辈为红色，重孙辈为绿色。孝鞋，布鞋上包白布，孙子辈的颜色与头巾相同。头巾两角系上“麻”，挽到脑后系住，这就是“披麻戴孝”。有的地方规定，如一位长辈去世，另一长辈还活着，头巾要挽到脑后露出头发。父母双亡，头巾才遮住头发。

人，或16人，或32人，都是已婚的中青年男子。

出殡送葬，有的地方规定，离开家门后，由房屋西边的路走。孝子孝孙孝媳孝女等走在棺材前边，碰上沟坎挡道下跪行礼。“八仙”触角，俗传越“触”越“发”。现在，大都作兴游柩，抬着棺材故意绕远，经过人家门前，大多“接香”，孝子要向“接香”人家行叩跪大礼，给礼品，一般是一条毛巾，一包香烟。时下，很多“八仙”“敲杠”，指定某送葬的亲友名姓，说四言八句，亲友即给钱。

做七 ，单 “七”请道士，“五七”由出嫁的女儿做。俗称“五七三十五，儿女来救苦”。如果七个“七”中没有一个碰到农历日期中逢七的日子（初七、十七、二十七），孝子们要讨“七”（七，吃黄梅方言同音），穿上孝服，手捧笸箩，挨家挨户乞讨钱米，给亡灵做“七”。 “七七”之内，孝子不能理发、修面，不能参加娱乐活动，不能串门交游，这叫做“守七”。

烧馨香，新年的正月初五以前，一般是初一至初三，亲戚朋友到亡人灵前烧香；主家年前备好灵屋，写好挽联。大门上的对联，第一年白纸，第二年黄纸，第三年绿纸。现在大多数人家只贴一年，后两年干脆什么都不贴。烧馨香的东西不准带到别人家里。

（二）非自然死亡

不到死亡年龄的，小伢夭折称“跑了”。父母虽然伤心，但前来劝慰的人却是咬牙切齿，骂死孩子是“游河僧”，简易安葬。

死于非命的，吊死的要请道士解吊，“烧梁”。溺水死的要“接亡”，道士从水里把亡灵度上岸，接回家。女人难产或月子里死的，澡盆、雨伞、梳妆盒都要送到坟地。

（三）丧葬禁忌 

在外面死亡的人不能进屋；时、日相克的人出殡时回避，道士写在纸上，贴在灵堂外墙上；棺材从堂屋抬出放下及棺材入墓穴都要避开，不能让棺材压着人影子；出殡时，不能在他人门前停棺，不能走回头路，不能走错道，打引路幡的不能回头看；产妇死亡不进祖坟山，不能埋在路边。

（四）丧葬新俗

遗体大都经过火化，上世纪50到70年代，开追悼会取代道士封棺，戴黑纱替代披麻戴存，骨灰盒存放公墓。80年代后又有用道士的。本世纪有的既用道士又开追悼会。

（五）葬坟  移坟

移坟，旧时，有人相中了风水宝地，便将祖人坟茔移进去，棺材烂了没法抬，把骨骸取出移走，这叫“捡坟”，“捡坟”时，上面用晒筐遮住天日，骨骸要全部捡起，放在新做的小棺里摆正，相传不这样做亡人下辈子就会变成残疾。

三、立碑

死者下葬三年后，后人给已故长者立碑。时间一般为清明节前或冬至后。随着经济条件不断提高，碑石规格有发展势头。

黄梅县的衣食住行习俗

黄梅人的衣食住行，讲求实在、健康、方便与节俭。随着时代进步，也有发展变化。

第一“衣” 

注重衣着，有“远重衣帽近重人”，“人要衣装，佛要金装”俗传。

 一、衣