1、领悟太极李树峻口述练习2陈雄太极拳的体悟感觉（陈雄集）(11)

29、手臂长时间不使劲，手臂自然的重量会使得手臂有一种往下掉的重量感，有了这种重量感，就是手臂的松沉感，这种手臂的松沉感就是手臂的松沉劲。其实，松肩坠肘，松腰松胯的目的就是要把身体各处的关节练得松开，骨关节韧带拉长，使得气血节节贯通，韧带长了，发出的松沉劲就越长，功力全在这里面。

30、太极拳名家李雅轩说：“练一趟拳架后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感泰然。假如练后口中没有甜液发现，这便是练之不得法，心神未静下来。”

31、当练拳中出现肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因为筋骨强度还不够，而不一定是方法错。

32、行功中要正确对待气感，，气感来而无意求。得气是什么感觉？最常见的就是肠鸣，其次是冷、热、酸、麻、涨、跳、鼓荡、电麻感、凝聚感等。

33、运动时的骨节或肌腱发出“喀喀”声响，在身体健康的情况下，这可能是表明练拳人的肢体正在变得松动、灵活的信号。当骨节或肌腱发出“喀喀”声响而伴有疼痛或关节活动受限时，需要到医院就诊检查。

34、练气是先将空气的气沉入丹田，当气沉丹田时，气要细、长、静、慢，有如抽丝一般，不能强压。呼吸应自然，是心将气沉丹田。当手松开后，丹田气能到劳宫穴；沉至脚底，气能到涌泉穴。先练丹田，再行气到。

35、如果总想找丹田、气感、意感，这样会导致胸腹部不适、憋气等等。

36、太极拳名师魏坤梁在谈到对所谓“不用力”的认识中说：“不用力”的意思一是动作的肢体局部不为动作而用力，或者说活动的肢体要由身体来带动，是身体中某部动作的延伸。“不用力”二是指人维持手臂悬置静态站立姿势时，全身各局部要最大限度地少用力，要追求少到再减少几克力，这一静态姿势就维持不了了，手臂就要掉下去了。

37、内劲的基础劲是人身的筋产生的劲，筋的劲有感知，有弹力。筋在松的状态伸长是养筋劲为弹簧劲，骨在松加意感收缩内气入骨为沉劲。松沉劲由脚底贯穿所有关节骨骼直达末梢为通劲。

38、太极拳名家杨禹廷说：“盘架子要像毛驴拉磨那样”。“毛驴拉磨”是指：我是磨，毛驴拉着我转，这样就能松腰、活腰，随着毛驴转，我不是主动转，是被动转。

39、太极拳名师俞善行说：“重如泰山，不是笨重的重，是全身松沉功夫练出的重；轻如鸿毛，不是轻浮的轻，是全神贯注摩擦感应作用的轻。”

40、部分人练了多年太极拳而“脚下无根”，这样何以接劲、化劲、发劲？是练法不对，；但是练了多年太极拳仍停留在“落地生根”，就会有不自觉、或多或少的犯僵滞与犯顶抗，亦是练法不当，误解了桩功之根。太极技击名家杨少侯先生对此说：肢体不僵滞，不扎桩，实腿能转，虚腿能走、能踢。

41、打拳得法一段时间产生内气后，行拳时感觉就像汽车挂上了档位，打拳有阻力感，这是得劲的标志。如果没有练出内气，行拳就像汽车挂空挡，油门加的再大，拳打再多遍，也是空的，毫无东西。在这个阶段感觉主要是前臂发沉，感觉骨头发重。

42、在初得内气后，除了手上的感觉，接下来就是感觉到小腿发沉，再然后是脊椎骨发重，自己觉得走路旁若两人，感觉身体饱满。

43、骨肉分离阶段最大的感觉是能感觉自身的骨骼的存在，有骨肉分离之感。这个阶段习拳，外人看感觉沉稳有余而不够流畅。（所谓骨肉分离，在放松的情况下，肌肉开始往下掉，骨骼支撑着，站桩和行拳时会身体发出咯吱咯吱的响声，觉得舒服）。

44、骨肉分离到了后期，在放松的情况下，上边的骨骼往下掉，疼痛无比啊。由于放松到腿部的原因，这个阶段还会感觉到脚底发虚，打拳得小心翼翼，稍不小心，就会失去平衡。犹如水中行走。

45、再往后练，行拳时能感觉全身各关节、各部分之间似乎有无数根橡皮筋互相拉扯，弹性很足。感觉全身筋被绷紧，而肌肉放松。这个阶段习拳，外人看似乎不是很中规中矩，有些随意，感觉好像没什么膨劲，似乎很轻松，实则不然。这个阶段随着合劲质量的提高，外形越随意轻松，合劲越饱满。

46、虚实不分是双重，有分无合也是双重，有形无意是双重，形意无差更是双重。

47、两掌前推或一手出拳，如果劲力没有松净地由脚、而腿、而腰、而掌（拳）畅行无阻地节节贯出，出现拱背耸肩，或某处肌肉发硬的多余力点、僵点、滞点，出手就不快捷，既无弹性也无力，这种现象就是“劲法上的双重”。

48、太极拳名家洪均生先生指出：双重之病为前手前足同实，或后方手足全实，便为双重。前面双重，必出顶劲；后面双重，又必出丢劲。

49、无意才是真意。就像你下班回家你用得着想从那条路回家吗？肯定不用是吗？练拳也要到这个程度，不用时没有，要用时不用想就自然出来了，这就是真意。

50、太极拳名家李雅轩说：“在练拳时，身体如火车的车箱，脚腿如火车箱下之大盘丝簧，车厢是托在盘簧上的，不使车厢上起离开盘簧，也不使车厢下触着硬地铁轮，如这样我以为才对。”

51、太极拳名家李雅轩说：“在练架子时，身势应如载重之船行于江河之中，是又有动荡之形势；又是非常的沉稳。起，不离水的托力，下沉，不能触到河底，船身始终是由水的浮力托着的，亦就是说人练拳的身体，是在脚腿上之弹动力托着的，既不能浮起，又不能生到硬根上。如只说如轻舟走，怕是不懂悟解的入，把意思错解，将身体气势练浮起来，胯以下应以气使其下沉，腰以上、背项、顶部分应是以神往上提起的，往下去的是全身重量落于脚底，与地面过电打通。如这样子一沉一拔，将胯以上拉成一个整体，再与脚腿通，然后以神领动，并且以气鼓荡着、来使身体作拳势的一些动作，这叫作用神、用意不用力。”