玉林风俗 玉林风土人情

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一、玉州新团蓝池 见证古玉林印染业的辉煌

玉林的蓝靛生产在清朝末年发展到顶峰，成为广西最重要的蓝靛生产地及集散地之一。日前，记者在玉州区城西街道新团村，意外看到了先人生产蓝靛的20口保存完好的蓝池——

近日，记者到玉州区城西街道新团村下马岭组采访时，偶然发现20口古代生产蓝靛的蓝池。据村民称，这些蓝池已有200多年历史了，它们见证了古玉林染纺业的辉煌。

蓝池年龄众说纷纭

这20口蓝池现在静静地躺在村中一吴姓村民家居旁边的荒地边，四周长满了野草。池子对称地排列成两个竖行，每个竖行10个。记者刚看到这些蓝池时，还以为是村民自家建设的沼气池，而村民说是老祖宗遗留下的用于制造染料——蓝靛的蓝池，当地人俗称蓝埲。

这些蓝池保存基本完好。大池上口呈圆形，直径1.7米左右，深度大概有1.5米。大池旁边连着一个有小孔相通的小池。据村民猜测大池应该是浸泡池，小池是灰落池，用以生产石灰水。蓝池建造材料与现在的凝固白水泥颜色一样，都呈灰白色，而有村民考证后认为，蓝池是采用沙石、糯米浆、石灰等材料混合搅拌后砌成的。

关于蓝池的年龄，村民有不同的说法。“这些蓝池在我1925年出生时就荒废不用了，据我爷爷说，蓝池建造的时间在18世纪末期、19世纪初，是村中一位吴姓祖先建造起来的。在那个年代，独家拥有20个蓝池经济实力是相当可观的！”下马岭组年纪最大、现年84岁的吴老汉如是说。而村中有的老人则说，蓝池建设年代应该在民国初年——如果这个时间确凿的话，它们最多只是使用了20多年就闲置了。至于蓝池荒废的原因谁也说不清，废弃后也没有重新利用，直到近年才被村中一后生用来搞牛蛙、毒蛇等特种养殖，由于效益不佳，这个项目也放弃了。这也是蓝池保存完好的原因之一，否则蓝池早已毁坏用作他途了。

新团蓝池的文物价值尚待挖掘

据记者事后翻阅玉林的文史资料了解到，蓝靛是古玉林最重要的手工业制品之一。据《本草纲目》记载，蓝靛来源“为十字花科植物菘蓝、草大青、豆科植物木蓝、爵床科植物马蓝或蓼科植物蓼蓝等叶所制成的染料。亦即制造青黛之沉淀物”。用植物蓝靛制出染料，蓝色的专门染布。

蓝靛在玉林的生产历史，从宋朝算起已有1000多年，蓝池主要分布在现在的兴业、福绵、玉州。蓝靛的生产工艺比较简单，但用料却十分讲究。每年秋季，当地百姓将采摘来的蓝子叶片、嫩枝放进大池子，用清水浸泡10天左右，将渣捞起，然后从上面的小池子里放下石灰水搅拌混合，将产生的泡沫排进沉淀池进行沉淀，最后剩下的沉淀物，就是蓝靛。玉林的蓝靛生产，在清朝末年发展到顶峰，成为广西最重要的蓝靛生产地及集散地之一，每天都有大量的蓝靛从玉林分发到全国各地。到近代，随着化学染料的兴起，各种鲜艳的色彩取代了单调的蓝靛，蓝靛这才逐渐淡出印染行业，玉林民间的蓝池工艺也由此退出历史舞台。如今，蓝靛除了少量用于纺织业，更多则成为中成药的重要原料和食品添加剂。

据村中热衷传统文化的村民辛六说，包括蓝池在内的玉林手工业遗址，目前绝大部分遭到破坏，保护现状不容乐观，而新团村的蓝池从规模及集中的程度、保存的完好，是他在玉林现有蓝池遗迹中见过最好的，它见证了玉林的印染化工和手工业发展的历史，希望文物部门收集、整理相关资料，保护好蓝池的生产遗址。

二、神思古韵（印象玉林一）

玉林,狭窄的小巷，班驳的楼房，曲折的路径，一条小道九曲十八弯，独僻幽径在玉城，幽暗、阴凉把火辣辣的太阳隔阻在外。玉林脱漆的木门、裸露的木栏杆、光滑的青方石，把“古老”铺陈在眼帘，直逼脑海。

这里没有杨柳堆烟、小桥流水，玉林但却也庭院深深深几许。玉林重重帘幕中，镂花的门厅、狭长的过道，古朴中泛起的书卷味，让时光在这里停驻，寻找属于往日的那一份繁华、儒雅。青润逼眼的苔痕，年复一年、日复一日地攀爬在阶边、墙沿，固执地沉缅在尘封的记忆里。

玉林这里曾是苍苍林海，这里曾是岭南都会，这里有着我国的第一条海上丝绸之路，玉林，历经了千百年的世事变迁，你可还有当年的模样？世事的变迁有如醇酒，在玉城的上空弥漫着香气，引诱我如蝶儿般扑向你，吸取你的芬芬，追寻你往日的踪迹。

玉林的历史封存在街头小巷中、城郊群落里。

抖掉墙上的尘埃，揭开历史的幕纬，我们看到这样一副对联：“四海家声远，九州世泽长”，文化底蕴的深厚以飘逸的笔韵挺立在青砖飞檐间，其源远流长的文化脉络尽喻其中，无需太多的言语。习文，不仅仅是为了举仕，更是为了陶冶情趣。玉林发源于十二世纪北宋宣和年间的戏曲，携带唐诗宋词之风，历经八百多年的历史，和当地的风土人情相结合，形成了富于玉林民域特色的竹马戏（俗称牛戏），成为玉林文艺界的奇葩，你可曾看过玉林人演绎的《梁祝》、《高文举》？电影里有的，在玉林民间舞台上看到一点也不奇怪，玉林电影里没有的，在玉林民间舞台看到，则是一份讶异与惊喜，艺术来源于生活，回归于生活。玉林民间艺术团体之多，令人眼花缭乱，艺术根源之深，授众之广，是文化得以传承，推阵出新、永盛不衰的缘由。

玉林戏曲作为一种表演艺术，故事是线索，乐曲、词和舞台动作是表现手法，一曲哀婉动人的《梁祝》把中国民族音乐元素融入到西洋乐器中，成为西洋音乐与中国音乐沟通的桥梁。要了解玉林的音乐史，“闹八音”不可不听。或许您会认为乡音嘈杂难为听。民间乐曲由于少了一份修饰，少了一份华丽，往往给人一种杂乱之感，可恰是这不加修饰之音，把最原始的纯朴表现了出来。“闹八音”，俗称“吹鼓”，以唢呐、锣、拔等乐器组成，为玉林人庆典、祭祀常用曲目，其声之悠扬清越，可传送数里。你可以嘲笑村民的粗俗，却不得不佩服他们自得其乐，不知虚荣为何物，想唱就唱的勇气。恰是这种勇气，表现了最真实的自我，那是没有虚假成份的真挚。问世间情为何物，这源自于心，发乎于情的，不就是最珍贵的人性美么？

玉林美的极至，是与物浑合为一体，把美的理念倾注在其中，成为生活的一部分。如果说雕栏玉砌的建筑是上一代玉林人才智与美的结合，那么，千百年来流传至今的茶泡则是玉林人对美的追求执着的体现。

玉林一个通体透亮，全身堑刻着缕空花鸟图案的茶杯在光线的折射下幽幽地泛着光，如果您认为这是玉砌而成，那就错了。它有着玉的圆润与晶莹，但却与玉的本质构造有着天壤之别。中式菜点，往往形色味配合得恰到好处，玉林的茶泡，正是传承了中国饮食文化美的真髓，却又不仅止于饮食文化，更是和中国的礼仪文化紧紧相依。中国是一个礼仪之邦，主客相见，往往以茶致敬，表示对客人的尊重。茶，与中国的人文历史一样古老，也正是这与茶一样古老的茶泡，让玉林人在历史的长河中多了一份儒雅，多了一些谦和。这晶莹剔透，美如玉，更胜玉的茶泡，在养眼的同时，即便不泡茶，仅仅是往水里一投，瓜果的清香、甜润的感觉也让你心头一振，仿如春风吹拂，万般苦闷尽扫而尽，喝了甜滋滋的茶泡水，再浅浅地把泡过茶水的茶泡轻轻一咬，脆而不腻，甘而不粘的茶泡直让你润滑到心里去，这源袭了玉林智慧的赠品，可是上天所赐，他方难求。