玉林风俗 玉林风土人情(15)

高山村人的文化素质普遍的高，村民富有书生气。舞文弄墨者众，琴棋、诗词、书画家大有人在。牟甲铢先生，曾任《玉林日报》社社长，文墨风流，节风清丽，诗词很妙，书法犹佳，他的故居二厅屏风上方隶体《朱柏庐治家格言》就出自他的手笔，至今还悬挂在那里。他旅台后曾出版《松园诗集》书帖等著作，流传海外，收藏于台湾博物馆。他的作品曾在美国纽约、华盛顿，日本东京展出，并被美国国会图书馆作珍品收藏。牟甲铢的儿子，留美毕业后，现任全世界五百强企业之一的董事长，堪称巨子。集诗词、歌曲、书画于一身，自诩“金杂唛”的民谣之王的李家金先生，为玉林和海外玉林人所谙熟，他的山歌为时人传唱。“得吃休嫌本地姜，其中也有辣非常。若能吃着王牌种，辣到涎流几尺长。”的竹枝词，烩炙人口，激励玉林人不要自我菲薄，要把握自己的长处。李家金的一个儿子李山高，倒转读即为高山李，隐喻不忘故里的意思，大学毕业后在中央化工部工作，以中国化工代表团身份曾被派往美国考察，参加中苏化工科技合作谈判代表和俄国谈判。

琐记。通过族谱文化方面的资料，高山村有关风水碑碣、节妇牌坊、乡贤孝友、祭礼规范、家庙楹联等的记载，反映的是一种封建社会晚期的文化现象，在这里就不作什么“阶级分析”了。其中，有牟维章割肉愈亲疾者，最为感人，曾获“孝思可风”匾额旌奖，这种孝义堪嘉的精神，还是值得赞赏的，但绝对不希望大家效法都去割肉孝敬父母的意思。精神是可嘉，方法是愚蠢的，知道这些就可以了。

松城怀古

高山村的西面，位于劳林至浔州的古驿道旁(现为玉桂公路)有松城圩，古时路边店设在松阴深处，原名叫松盛。在《霞客游记》中曾讹音为“松城圩”，现为群众所习用。那个地方原来有几百颗参天松树，径大三尺多，高十余丈。五六年刮共产风时被毁殆尽。笔者少年时来城区读书识字时，经常往返其间，那种“松涛鸟韵”的情景，记忆犹新。时时勃发波澜壮阔的松涛声，拨动行客心弦，激荡人们跃动的魂魄，几声啼鸟，有仙风道骨之感。境迁时过，人事已非，乔松古趣，已荡然元存，杳无踪影。400多年树龄的乔松古树，一种生态奇观，毁于一旦，使人感慨万千，至此，我不禁萌生奇想，如果能在原处大种松林，恢复“松盛”旧观，那该多好啊!

明崇祯十年(1637)我国古代著名的地理学家、旅行家徐宏祖自浔至鬱州勘察，经松城圩，天已将晚，曾“宿圩舍傍逆旅一家”，当晚遇平寇事，经历一场虚惊。在他的《游记》中还细述了当时得店主招待甚殷，促膝谈心的情景，留下了名人的足迹。现在，人们还可精确指认“霞客投宿处”，供人怀古，对古代的地理学家的贡献，深表钦敬。

高山流水

“高山流水”源出于春秋时，伯牙擅弹古琴，技艺高超，可谓千古绝唱，只是恨无知音。独有钟子期者，能听懂他曲子的内容、风格，知道伯牙在演奏时的思想感情，通过音乐，互诉衷肠，舒发各自志在高山流水的胸怀，并结为兄弟的故事。这里讲的“高山流水”，是讲高山村的山山水水，在“高山流水”之间，打造一个全新的旅游景观。寻觅更多的“知音”，让他们更多的了解高山，以提高高山的知名度，让高山走向全国，走向世界。

高山村的西北面，有寒山和大容山作为屏障，近畿有七座小山丘围绕，形成“七星伴月”的地理佳局。文笔岭高不过40M，但“山不在高，有仙则名”，山巅原有文笔塔，信是人文荟萃的象征，可惜已不复见。山上奇石峥嵘突兀，有光滑如磨的红色玉石的仙人床、仙人坐印、石鼓、澡盆等活灵活现的胜迹，传说为仙人行钓处。登上文笔岭，全村景色，一览无遗。南面一马平川，田畴起伏，绿浪翻滚，稻熟时节，一派金黄的田野风光。晚上远眺玉城夜景，如火树银花，灯光如昼，象星星撒落在人间，心胸开阔，为之气壮。 清湾江源自大容山，蜿蜓曲折，滚滚东来，至村背与大梁江汇合，在村边形成一个大江湾，然后南流人城区。六十年代疏竣河道时，裁弯取直，遂形成一个几百亩的沙滩小岛，一圜碧水环流，清澈明净，点缀村边，更添几分秀色，如诗似画。

聪明才智高山人，要在“高山流水”之间大做文章。营造一个特色旅游的新景区，经立项批复，在文笔岭周边的地方，辟作公园。让久居城镇的人们，在饱览“古代民居”文化、民俗风情之余，还可游憩于湖光山色，山青水秀之中，领略回归自然之趣，岂不乐也融融。据介绍将在文笔岭重建文塔，重展文风，山前缔造生态视野圈，营造绿色大观园。辟百果园：满栽岭南佳果，使四季花果，香盈大地。广种桃花：明年春天，万树桃花，争奇斗艳，一个“千朵浓芳倚树斜，一枝枝缀乱红霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”的桃花烂熳胜景将显现在游旅者的眼前。百亩荷池：既可鉴赏芙蕖，又可品尝佳藕，可谓“肤白已搀新藕嫩，心清犹带小荷香。”妙不可言。罗卜、大白菜、莲藕是高山村名优农产品。果蔬得清湾江上源的没有工业污染的干净水浇灌，生产无公害的绿色食品，将争得市场。

水上乐园。几百亩沙滩岛，清除坭沙，就成为一个天然水的大泳池，置小游艇，游曳其间，尽情领略山光水色和田园诗画的自然美景。

原位于典牲社的“文丞相祠”和现存古定小学的“孔庙”是我市的文物保护单位，经有关部门批复将被移置高山文笔岭，增添人文景观，使文物得以重光。

二十九、高山村——“进士村”与地理环境之关系

玉林市玉州区城北镇高山村历代人才辈出，颇为人仰慕、自清乾隆至清末150年间，就出了进士4人，21个举人，193个秀才；民国至今共出大学生300多人，可谓人才济济，其因与地理环境密切。

一、自然环境优异

高山村先人有清醒的头脑，进村前先把自己居住地址进行优选，卜居于“山环水抱必有黑”之地。因山环能挡风而黑不散，水抱使水为界，把黑止住而不走，成为黑聚的地方。

1．高山村具有“山环水抱”极好的形势

山环水抱是个蓄罴场，必然是个环状的山环方向，根据“九宫八风”理论，高山村的南面有四社岭、横岭，阻挡了“刚风”；西面有出鹰山、黄牛岭、铝盖岭，阻挡了“折风”；北面有金马岭，更北有寒山岭，挡住了“大刚风”；东北面的文笔岭挡住了“凶风”，而形成半圆形环山，使高山村在其中呈“七星伴月”的地貌，保护了高山村的黑不散，成为藏风聚黑的好煦场。高山村南面，更有清湾江绕过，造就了“山环水抱”的形势，有利高山村民良性发展，有财丁两旺的趋向。

2．南面有气口

高山村南面一片平畴，又有清湾江向南顺流而下，成为柔风、和风、软风、微风不断地吹进的气口，把生黑源源不断地送来，使高山村也成为聚黑之地，是为吉祥之区。

3．高山村有南流江支流清湾江相佐

清湾江是南流江的支流，水是小而流速缓慢，是比较接近人之气血流速，高山人定居于此聚黑成为人杰地灵好宅居地。

4．曲水收暴