[转载]杜子宇:李派太极拳修炼综述(16)

天盘失传，只好作罢，谁还曾过问？但唯独万生先生梦寐天盘而耿耿于怀，热心不退。先生虽闻风而至，遍访经年，但可惜都是“乘兴而去，败兴而归”，终无所获。一次次都是热火头上泼凉水，只能说明天盘拳“石沉大海”。万生先生于不尽感伤和愁苦中也只能长叹：“天盘真的失传了！”可继先先生闻言反说：“天盘没失传！”此言突如其来，真是如雷贯耳，天降惊喜，喜不自胜。绝望中云消雾散，日月当空，真是湛湛青天，天降天盘。那么这天盘隐在何处、藏于谁手？

既然季英无、别人无，那就“远看进取”，“我手上就有”。

陈继先是李老先生身边最幼弟子，热诚勤谨、仁义谦和、聪明机灵，深得李老先生钟爱，一直侍奉李老先生前后，日夜伴随。听师父说法论道，随先生习文通古，关爱备至，情胜父子。据继先介绍，每晚众弟子练功完毕，老先生必练天盘，并由继先铺砂平场，挑灯相伴。老先生练天盘身如飘球、悠荡恍惚，难状其空松，难表其轻灵；一身如水、万变莫测，难尽其绵柔，难说其圆灵，总算亲见了“行云流水”真情。并说老先生练天盘静如动，动如静，脚踏七星步，如腾云驾雾，神乎其内，超乎形外。令人身心融融随其悠悠，忘我入胜动感其中。并说师父行功，指冒白烟，两目放光，浩然气魄，神韵无边。正是：“见所未见，闻所未闻；太极之太，神乎其神。”又说老先生行功毕必让继先挑灯察验平砂之上有足印否。继先初验十分惊疑：二百五十斤体重高大身躯何以踏砂无迹？此乃先生亲验“胜一羽”之轻、“踏雪无痕”之能、“轻灵悬腾”之功。陪老先生练天盘，听老先生说天盘而深得见闻者，唯继先得天独厚。一个好奇少年，一个有心之人如此天长日久、耳濡目染、潜移默化，终将天盘的神韵风采、机理内要铭记在心、成竹在怀揣炼于后。故老先生夸赞曰：“天盘天盘，继先在先。”这才是“近水楼台先得月”。可是有谁料到一个专功心意和少林拳法的弟子却未授而受，未传而得，独得天盘真传？又有谁料到仲英遇害而继先却是天盘拳的漫存一线？天盘天盘，在天为玄，千钧一发玄乎其险。如无人追寻这暗存一线必是自淹自灭。惊乎险乎，柳暗花明，有惊无险，真个是“踏破青山无觅处”，“远在天边，近在眼前”。一场虚惊和后怕，真是“不巧不成书”。这是万生先生“诚感天地”，天赐天盘呢还是天意故作惊险设计、苦乐安排、警示珍惜呢？

继先先生深解万生渴望天盘、成全“三才”的一片挚情，遂将天盘拳以及谱诀、机理精要，风姿特色等尽授爱徒张万生。由于继先专功专传心意、少林功夫，天盘功夫也自多年废堕。其间虽存些许疏漏、疑惑之不足，但却是抢救天盘绝无仅有的珍贵资料，乃是解除失传心病的灵丹药，大快人心的顺气丸。

李派太极四代嫡传张绍堂先生自幼为天盘传说所诱惑、所迷恋。他继承先严张万生先生之遗愿，成万生先生之未竟。他依其精深的理功基础，特有的慧通天资和强烈的使命热诚，对天盘拳及其文理的精深探讨、融汇贯通和经久研磨而倾注了心血，并在先人抢救天盘的基础上弥补不足、完善缺欠，终于使天盘重返人间、三盘合璧。的确，天盘失而复得，得之不易，饱含了几代人的苦乐和艰辛。天盘之天福天下，民族文化属中华。而今整理成册、印刷成书、奉还人民，以和谐人间，造福人类。

天盘拳法演天机

太极大道法自然，自然真理说玄机。

李派太极拳虽分天地人三盘，但太极不二，其理唯一。天盘主柔、地盘主刚、人盘柔刚之迥然不同的风姿特色也只是大同中的小异。人盘应人，地盘应地，天盘应天。而所反映的只是人、地、天层次的差别，只是人、地、天含养份量大小的差别。实质是心气从小通到大通，从实有化虚无的理性升华。走的都是人天合一的一条大道，跃动的都是返朴归真的一种脉搏。

天盘天盘，在天曰玄；天玄天玄，时空自然。天盘之天包含了虚无素朴的天空和杳无踪影的天时，也可包括有形有体的日月星辰诸天象，又谓星象。天空即无极，其性清静而无为，但万有万量，永恒常存，乃万物之源、太极之根、返朴归真的静真处。天时即太级，其性生动而无不为，它周行不殆，万能万妙，乃造化万物的众妙之门，应道合道的玄真处。无极天空是驾驭宇宙运变的总主宰，太极天时则是运转星球、生动宇宙的先天自然，即所谓的“天盘天机”。天时是杳无形迹的玄秘天机，故又谓玄机。不明此玄机的真在即说“玄乎其玄”，甚至说

“封建迷信”，而透彻此玄机真在则谓“玄而不玄”或说“其玄至真”。不管对此太极玄真认同与否，但它终究是无限而永久的客观存在。明理的太极修习者既认同客观之实有，也认同客观之时空。他不会赞同“只知其有，不要其无”的片面观，而推崇的是“有无相生”的辩证统一论。“清静经”曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。那么这无形、无情、无名大太极大道，或说看不见抓不住的天时玄机又何以理解，何以了知？我们祖先是以“时生象，象应时”，“时变象变，时过境迁”的诀窍明辨有无的象变关系，来以有极明太极、以有象证天时、以后天晓先天。从而破解先天玄秘，认知自然玄机。我们常道的阴阳、四象、八卦、十二地支、二十四节等等规律变化其实都是天时玄机、先天自然的后天象征。而最大的象征莫过于周天运转的天文星象。所以星象也就成为古人认识时节运变、太极玄机的重要窍门。李派太极天盘拳正是依照斗转星移的规律变化而以天象明天时、晓太极的一大例证。张绍堂先生《七星如意拳绪论》就是以天象明天玄，透彻天机来揭示天盘拳的太极玄机，乃是修习天盘拳重要的理论指导、行功指南。

天盘应天，以星解玄。天盘拳是以北极北斗、二十八宿共36星的周天旋运来概括和说明宇宙生动、万星旋转的天然玄秘即天时玄机、太极真机。万物生于中，万事始于中，万变不离中，中者衡准，静定归心。所以文章看重和突出北极星。群星绕北极星旋转，唯北极星恒定不移，所以古人认定北极星乃紫微元祖、中天之心、宇宙宙心。基于贵“中”之理，故决曰：“身中北极准中立，七星变化太虚中”，“头顶无极化三清”，“玄机转化四象成”。故本“天呈四象”演成天盘。北极静七星动，这既明天之动静玄机，又明清轻明灵之根以及其应时合空、人天合一之旨。其实都在核准静心安神之“中”、清心灵意灵机之窍。北斗七星（天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光星）绕北极星旋转，周布36天罡。传统认为，七星是二十八星宿和漫天群星旋运周天的总枢纽。此即暗示：一身七拳（头肩肘手胯膝足）是通身随意而变的总关键。而36星恰恰是对应了人身36要穴。时运星转，星随时变，一个周天含四象。故北斗七星斗柄指东即春谓青龙象，青龙象统辖东方七宿（角（蛟）、亢（龙）、氐（貉）、房（兔）、心（狐）尾（虎）、箕（豹））；斗柄指南即夏为朱雀象，朱雀象统辖南方七宿（井（狴犴）、鬼（羊）、柳（獐）、星（马）、张（鹿）、翼（蛇）、轸（蚓）；斗柄指西即秋谓白虎象，白虎象统领西方七宿（奎（狼）、娄（狗）、胃（雉）、昂（鸡）、毕（鸟）、觜（猴）、参（猿））；斗柄指北即冬谓玄武（龟蛇合形）象，玄武象统领北方七宿（斗（獬）、牛（牛）、女（蝙）、虚（鼠）、危（燕）、室（猪）、壁（狳））。北斗七星统帅二十八宿的周天运转，概括了宇宙星群整体运变的总规范、总缩影。其实正是太极玄机、天时信息的总说明、总反映，也即天盘机理的总由来、总根基。那么八卦、十二地支等等时象也就随时应运而生、而化、而成，形成变化规律，时候象征。而北斗七星、二十八宿也就成为知时候、辨侯节的总标志、总象征。中华民族有着丰实的天文文化，就是民间也有“察三星辨五更”等等以斗转星移而晓更时的丰实知识。由于时表的广泛应用，古老的天文知识也就慢慢被今人淡忘和遗弃，似乎那么生疏和深远、离奇和神秘。为了说明侯时这一玄秘的太极真机，张绍堂先生专门制作了七星、二十八宿与四方、四季、四象、八卦、十二地支、二十四节的应变对应图，今简略为“时象应变图”转载于下，以便借形象说明抽象，全面理解天时玄机。

时象应变图

有关此图说明以下几点：

（1）本图是以年律来说明年时周天运变实情的。其年月日时分秒等等大小不等的时间都是圆转的，都是一个周天含四象等等。正是时间大小不等的运变、不同的能量信息传递才构成外运内化、中和阴阳的自然生机。