[转载]杜子宇:李派太极拳修炼综述(23)

五行捶秉五行，强化生机，造化内功，状固内气。息停脉止，气绝身亡。神气是生命生机的能量源头，也是生命升华能量基础，又是神气合丹，性命归一，反朴归真的必备资源。所以太极拳详识人的生理结构，生理机能，脉络分布及其五行，阴阳属性等等，目的就在于全面促进人这一生命机体“机器”的正常运转，“高产优质”，造化和壮大生命元能，反过来又促进畅气循经，通活气血，壮大五行生机。

但在此需要说明的是，李派太极拳及其五行捶突出生机运化，关注内功内气，讲究畅气循经，但并不固执一经一脉，一窍一穴的循经方法，更不执意强使强作，强推强行的行气方法。以上方法传统称谓“脉通”。李派太极拳行气活脉的内在修炼崇尚的是“道法自然”，遵从“顺其自然”，借势运气，因势利导，气与势应，自然而然。掌握的要点是：（1）窍开五诀。五诀即手诀“棚擎拨掠分”，也即五指的张驰屈伸。诀是诀窍，窍是窍门。李派太极拳及其五行捶就是利用五诀这一窍门作为开窍的钥匙，突出“形于手指”的微妙变化，启开五指末梢之微而达畅气循经之妙。五指连五脏，从拇指（大趾）到小指（趾），分别对应的经络依次为：肺与大肠、脾与胃、心与小肠、肝与胆、肾与膀胱。手指和足趾相同，只是在行功中指伸趾扣、指屈趾舒。如此，即势用意，意领气行，形于手指，使意气力、法式势、脉络经九九归一，随心如意，自然协和，在自然而然中促成畅经活脉，而且“一通百通”的功效。利用五诀可避免因执脉按窍而分心乱意，精神不专的弊端，从而使“意领”更加充分、周全。行气通脉更加自然。（2）势与息合。拳借呼吸功借气，拳是“外太极

”，功是“内太极”；内是外之本，气是形之机。呼吸是一个太极全息，是内活气机、外活身形的总机源，内外同步的总纽带。下丹田为一身之太极原动之区，调控着鼻口呼吸吐纳，成逆腹式呼吸。丹田鼓荡，“风箱拉动”、促成了丹田的

“鼓荡气”。那么，丹田气一鼓一荡，也就形成“风催云雨”，气血周流全身和势形开合蓄发的总源头。丹田鼓荡，金风漫吹，气“一吸一呼一太极”，脉“一升一降一周天”，势“一开一合一阴阳”。如此一气宣化通身，贯通百脉，势与气连，内促生机，外活身形，内外上下一片皆机。（3）意领气行。太极拳深谙“意在气在，意领气行，意到气到”的天然本性和“在气则滞，在意则灵”的自然特性，故太极拳修习是“重气不在气，在意莫在气”。而且深明和利用“意可出入有间无间，跨越不同时空”和“化解阴质，融通致化”的良知良能，无限的自然玄机。从而意满十方，得意忘形，一气浩然、全体透空，气满神全、清虚自然，开设浑然人天的虚灵心境。从而，从“虚无漫通”中畅和百脉，松融全身，无所不通，传统称此融通为“大通”。那么，在“脉通”和“大通”之间，李派太极拳则选择了“大通”，在“繁难”和“简易”之间，五行捶则选择了“简易”，在“强行”和“自然”之间，五行捶则选择了“自然”。综之，脉通好比火车沿道轨飞驰，大通好比飞机凭天空飞行，李派太极拳选择的是后者。脉通和大通都是畅经之法，壮气生机之法，以通为好。两种内功造化方法都成就过高功大德，所以没有必要分别优劣。凡是适用于自己并得心应手的畅气循经方法就可谓好方法，就能反映它的生机和内功功用。李派太极的所谓五诀、呼吸和意领三者不是各自孤立的而是紧密相连而混融的、一体的。五诀形于外，呼吸机于内，而统领内外，合机共运的头领就是心意。“五诀”是畅气循经的诀窍，“鼓荡气”是气血循行的机要，而“意领”则是必须掌握的心窍，或说是“窍中之窍”。唯万窍归心才是真窍，才使外太极、内太极全应真太极，促成五行畅机，造化真元的全体运化。

六、修炼归一合太极

拳练呼吸功练气，修练结合是真谛。内容决定形式，形式反映内容。太极拳内功拳，“拳由心练，功有心造”，决定了“修炼”这一总法统。也唯有“修炼”才能全面统揽李派太极拳及其五行捶“拳功相融，丹武混一，身心兼练，性命双修和返朴归真”的正宗法脉。李派太极拳及其五行捶的养生观念的重点是：“身贵动心贵静”，故而“身贵练心贵修”。这不仅体现在动静两盘中，而且就是行拳中也坚持“练中修，修中练”，有感有悟。正是“修炼”归一才是法统的阴阳相合，才构成完整的太极化生的真机，才避免了“孤阴独阳”的无生无功的弊端。

其实，不管动静和修炼，一切修为的灵机都“起于心，始于意”，故而注重“修其心，灵其意”。既是内功中的修脉也是突出修心这一核心。所谓修心其实就是调心、顺心、整心、正心、光立公心（可参考“功德论”）。从而净化心灵，灵明觉性，根扎德性，生发本性。正是这正德正性的公正之心恰是李派太极的正宗之正。唯有正心导示的正法才是李派太极的真传之真。

“只练不修”不是传统太极拳的简单“简化”，而是丢弃精髓，抛弃灵魂的大质变、大蜕化，这绝不是发展而是蜕化。这种偏执一方的实质是只练不修、只拳不功、舍本逐末，遗害在于只求“精雕细刻”的表面浮华而丧失“博大精深”的太极精华，扼杀传统太极文化的精粹。到头来“抓芝麻，丢西瓜”、“拳无功一场空”，徒劳无益。

在此提出“修炼”，因为宗法本来就是“修炼”；因为社会上普遍流行太极拳“只练不修”的本质讹变和真宗异化风潮；因为担心本门本派同好受其影响，倍受其害；因为渴望李派太极正宗传承，广泛弘扬，广受其益。只练不修的时髦太极普遍倾向“皮练”、“比划”和“操化”，脱离太极的真真所在，故人称“假太极”。“假冒伪劣”按普遍的社会共识：凡“假”必“骗”。不管主观愿望如何，很难改变假的欺骗性。那么，在修炼和锻炼，运化和比划，术变和体操之间，李派太极绝不赞成后者而追随潮流。而严格操守的仍当是真理、真机、真功、真益，真功造化，步步合真。我们值得欣慰的是：李派太极在各种大风大浪中毫不动摇，始终珍惜古脉真宗，坚持真脉法谛传承，所以才完整地保留了传统文化精髓、真机妙蕴和古朴宗风。在改革开放、复兴传统文化的美好年代，李派太极呈现了它的光彩，倍受广泛青睐，预示了李派太极的美好未来，也授予了认真弘扬的光荣职责。

有关五行捶的一些杂感杂想，多有随感，其中必有偏见或误见，还望诸前辈和同仁批评指正，弟子躬身受教，感激不尽。

李派太极——心法论

杜子宇